Поиск
Частное сообщество

Частное сообщество

Подписчики: нет данных
ID: 218791489

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

частное

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

nikolaeva_grants

Исследуем Абхазию. Стартовал второй полевой сезон Абхазско-российской подводно-археологической экспедиции в акватории Республики Абхазии!
СевГу проводит летнюю полевую школу «Цифровые методы исследований в современном регионоведении» — группа молодых историков отправилась изучать древности, храмы и музеи Абхазии.

Исследуем Абхазию

36-я артиллерийская бригада /КАРАЧЕВ/. 36-я Артиллерийская бригада сформирована 3 ноября 1863 года, при 3-м Резервном корпусе в составе 3-х батарейных батарей. К 1866 году артиллерийская бригада расквартирована в городе Старый Оскол (Харьковский военный округ). В 1870 году эта бригада переведена в город Мценск (Харьковский военный округ). На 1 января 1874 года по штату в 36-й артиллерийской бригаде 6 батарей. В 1877 году она вошла в состав 7-го армейского корпуса и расположилась в городе Аккерман (Одесский военный округ). Во время русско-турецкой войны, в 1878 году, 36-я артиллерийская бригада защищала Черноморское побережье. В 1879 году артиллерийская бригада возвращена в город Мценск. В 1888году 36-я артиллерийская бригада входила в состав 36-й пехотной дивизии в составе 13-го армейского корпуса российской императорской армии. Кроме нее в составе дивизии две бригады.
«К 1897 году 36-я Артиллерийская бригада в составе 2-х дивизионов – по 3 батареи в каждом, расквартирована в городе Карачеве (Московский военный округ.)» Здесь же, в Карачеве, учрежден был 3-й дивизион. Фактически сформирован он был к 1 января 1898 года и состоял из 6-ой, 7-ой и 8-ой батарей. Во время русско-японской войны 36-я артиллерийская бригада была отправлена на Дальний Восток, в действующую армию. В сентябре 1904 года в город Харбин девятью эшелонами прибыла 36-я артиллерийская бригада. А в 1906 году эта бригада была возвращена в Карачев. В Первую Мировую войну, 13-й армейский корпус находился в составе 2-й армии (Северо-Западный фронт). 36-я пехотная дивизия была отправлена в Восточную Пруссию. В августе 1914 года, в составе 13-го армейского корпуса, артиллерийская бригада попала в окружение и была разбита. Название 36-й артиллерийской бригады сохранилось до 1916года. В составе 36-й пехотной дивизии служили такие выдающиеся личности, как генерал-лейтенант Хитрово Александр Михайлович. Александр Михайлович был командиром 36-й артиллерийской бригады с 1899г. по 1902г. (артиллерийская бригада находилась в Карачеве), а затем начальником артиллерии 13-го армейского корпуса. Хитрово А. М. был правнуком генерал-фельдмаршала М. И. Кутузова.
Командиром 36 пехотной дивизии с 1894 года по 1901 год был генерал-лейтенант Шульгин Александр Николаевич. С 1896 года Александр Николаевич активно включился в работу Орловской ученой архивной комиссии, а с 1902 года стал ее председателем. Выйдя в отставку, он все время посвятил краеведческим исследованиям. Он одним из первых изучал археологические проблемы Орловского края и вопросы его колонизации, составил археологическую карту Орловской губернии. В Карачеве, в составе артиллерийской бригады, служили представители известной в Орловском крае фамилии – братья Тарачковы: поручик (в 1895году) Михаил Николаевич, штабс-капитан (1897 году) Алексей Николаевич и поручик (в 1899 году) Павел Николаевич.

36-я артиллерийская бригада /КАРАЧЕВ/

Чувашия- это гордо!!!. Республика Чувашия!Здесь вы можете встретиться со своими земляками и старыми друзьями.Так что приглашайте в эту группу всех знакомых ЧУВАШЕЙ.Быть может именно этого человека кто то ищет здесь.
Мысль о родстве чувашей с волжскими болгарами впервые была высказана В. Н. Татищевым еще в первой половине XVIII в. Он писал: «Вниз по Каме жили би-ляры и чалматы... Ныне остатки их — чуваши, которых и вниз по Волге довольно; сии много язык свой татарским повредили». Научное обоснование эта теория получила в начале XX в. в работе Н. И. Ашмарина «Болгары и чуваши» (1902 г.). С этого времени начались жаркие дискуссии, выходящие далеко за пределы обсуждения собственно проблемы происхождения чувашей и ведущие к выяснению этнического соотношения чувашей и татар.
О сходстве хозяйства, быта и культуры чувашей и болгар свидетельствуют и многочисленные археологические исследования. Первые унаследовали от своих сельских предков типы жилищ, планировку усадьбы, расположение дома внутри усадьбы глухой стеной на улицу, веревочный орнамент для украшения столбов ворот и т.п. Как утверждают специалисты, белая женская одежда, головные уборы (тухья, хушпу, сурбан), украшения (перевязь, накосники), бытовавшие у чувашей до недавнего времени, были распространены среди болгар, включая дунайских. В дохристианской религии чувашей, составляя важнейшую часть этнической специфики духовной культуры, традиционно и стойко сохранялись староболгарские языческие культы, содержащие некоторые черты зороастризма — религии древних этносов Ирана и Средней Азии.
Болгарское наследие у чувашей ученые обнаруживают прежде всего в их языке. Он единственный сохранившийся язык болгарской ветви, отличается от всех других тюркских языков.
================================
Всего в ЧР проживает 1,36 млн человек. 67,8% населения республики составляют чуваши, 26,7% — русские, 2,7% — татары, 1,4% — мордва, 1,4% — другие национальности. В республике — 21 район, 9 городов, 8 поселков городского типа, 1723 сельских населенных пункта. 40% составляют сельские жители.
Столица республики — г. Чебоксары (471 тыс. человек).
=============================
ПОДРОБНЕЕ ОБ ИСТОРИИ ЧУВАШ МОЖНО УЗНАТЬ ЗДЕСЬ http://www.balkaria.info/library/i/ivanov/chuvashi.htm
=============================
ГИМН ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ
(Сăвви И. Тукташăн Кĕвви,Г. Лебедевăн)
Çурхи тĕнче вăраннă чух,
Хаваслă кун шăраннă чух
Чун савăнать, чĕре сикет,
Çĕршывăм çинчен юрлас килет.
Хушса юрламалли:
Тăван çĕршыв,
Тăван çĕршыв,
Асран кайми
Юратнă çĕршыв.
Тăван çĕршыв,
Тăван çĕршыв,
Мухтав сана,
Çуралнă çĕршыв!
Яшсем-хĕрсем вылянă чух,
Атте-анне ăс панă чух
Чун савăнать, чĕре сикет,
Татах та нумай пурнас килет.
Хушса юрламалли.
Тăвансемпе пĕрлешнĕ чух,
Чăваш тĕнчи çĕкленнĕ чух
Чун савăнать, чĕре сикет,
Татах та хастар пулас килет.
Хушса юрламалли.
ГИМН (ПЕРЕВОД)
Слова
И. Тукташа Музыка
Г. Лебедева
Когда весны высокий свод
Лучи живые щедро льет, —
На добрый лад судьбу верша,
О крае родном поет душа.(припев)
Поклон тебе,
О Родина,
Красавица
На все времена.
Поклон тебе,
О Родина,
Да славится
Родная страна!
Отцам на смену выйдя в путь,
Ты, юность, им опорой будь.
На добрый лад судьбу верша,
О жизни большой поет душа.(припев)
Народ народу — друг и брат,
Отныне и чуваш крылат,
На добрый лад судьбу верша,
О силе людской поет душа. (припев)
=========================
P.S.Чьими бы мы потомками не являлись,несмотря ни на что,мы должны сохранять и беречь все,что нам подарили,все что донесли до наших дней наши предки и родители!Уважение к окружающим-во

Чувашия- это гордо!!!

тарханкут. по просьбам друзей с удовольствием начинаю. все фотоматериалы, которые есть в доме, обязуюсь вывалить как только появится время) wellcome all!)
Тарханкутский полуостров – западная часть Крыма. между небольшими южными городками Межводное и Черноморское, в четырех километрах от села Снежное на берегу Черного моря располагался базовый лагерь Тарханкутской археологической экспедиции Ленинградского Отделения Института Археологии Академии наук СССР. еще одно название экспедиции – Панское – появилось от названия большого Панского соленого озера, на берегу которого располагались раскопы. выноски Тарханкутской экспедиции работали в бухтах Большой Кастель и Джангуль.
за долгие годы полевых исследований (конец 60х – середина 90х гг ХХв.) в работе экспедиции принимали участие необыкновенные, яркие, неожиданные люди из всего советского союза – буквально от Бреста до Владивостока и от Мурманска до Душанбе. в контексте времени – отличный способ провести отпуск вне советского мира, в фактичеки диссидентской атмосфере общения среди внесоветской тусовки с лопатой или эмалированной кружкой в руках.
в каждом полевом сезоне с мая по октябрь в составе экспедиции съезжались более ста человек, в основном – студенты из разных институтов разных городов, приезжавшие для прохождения обязательной полевой практики. самые многочисленные команды – истфак саратовского пединститута, истфак лгу, факультет теории и истории искусства Академии художеств, истфак курского пединститута.

тарханкут

шахматный клуб два короля в новомосковске. По свидетельству археологических раскопок — игры, связанные с передвижением фишек на доске, были известны еще в 3-4 вв. до н. э. Древнейшая форма шахмат — военная игра чатуранга — появилась в первые века н. э. В Индии чатурангой назывался строй войска, включавший боевые колесницы (ратха), слонов (хасти), конницу (ашва) и пеших воинов (падати). Игра символизировала битву с участием четырех родов войск, которыми руководил предводитель. Они располагались по углам 64-клеточной квадратной доски (аштапады), в игре участвовало 4 человека. Движение фигур определялось бросанием костей. Чатуранга существовала в Индии до нач. 20 в. и стала со временем называться «чатурраджа» — игра четырех королей; при этом фигуры стали окрашиваться в 4 цвета — черный, красный, желтый и зеленый. Преемницей чатуранги стала игра шатранг (чатранг), которая возникла в Центральной Азии в кон. 5 — нач. 6 вв. Имела два «лагеря» фигур и новую фигуру, изображающую советника короля — фарзина; играли два соперника. Цель игры — поставить мат королю соперника. Так «игру случая» заменила «игра разума». В 8-9 вв. шатранг распространился из Центральной Азии на Восток и Запад, где стал известен под арабским названием шатрандж. В шатрандже (9-15 вв.) сохранилась терминология и расстановка фигур шатранга, но изменился внешний вид фигур. Ввиду запрещения исламом изображения живых существ, арабы использовали миниатюрные абстрактные фигурки в виде небольших цилиндров и конусов, что упрощало их изготовление, способствовало распространению игры. Сильнейшими игроками шатранджа наряду с арабами — Ал-Адли и др. — были выходцы из Средней Азии — Абу Наим, аль Хадим, ар-Рази, ас-Сули, аль-Ладжладж, Абу-ль-Фатх и др. Среди покровителей игры были известные халифы Харун-ар-Рашид, аль-Амин, аль-Мамун и др. Игра развивалась медленно, так как только ладья, король и конь ходили по современным правилам, диапазон же действия других фигур был крайне ограничен. Например, ферзь двигался только на одно поле по диагонали.
Благодаря абстрактным фигурам игра постепенно перестала восприниматься в народе как символ военного сражения и все более ассоциировалась с житейскими перипетиями, что нашло свое отражение в эпосе и трактатах, посвященных шахматной игре (Омар Хайям, Саади, Низами).
В период раннего средневековья шатрандж проник в Европу — Испанию, Италию, позднее в Англию, Германию, Францию. В Византии, на Руси, в Болгарии игра стала известна примерно в 10-12 вв. С арабским периодом связано и появление так называемой описательной нотации, благодаря которой стала возможной запись сыгранных партий.
Несмотря на яростное сопротивление первоначально мусульманской, а затем и христианской церкви, приравнявшей шахматы к азартным играм в кости и считавшей их «бесовским наваждением», шахматы постепенно становились одной из популярных игр не только среди феодальной знати, но и в народе.
В 14-15 вв. традиции восточных шахмат в Европе были утрачены, а в 15-16 вв. стал очевиден отход от них после ряда изменений в правилах ходов пешек, слона и ферзя.
Законодатели «шахматной моды»
В 16-17 вв. наибольшее распространение шахматы получили в Италии, где возникла комбинационная «шахматная школа» (итальянская). Благодаря блестящим партиям и трудам ее лучших представителей — Дж. Леонардо, П. Бои, Дж. Греко, А. Сальвио — шахматная игра была возведена в ранг искусства.
В 18 в. центром шахматной жизни стала Франция. Здесь впервые была использована алгебраическая шахматная нотация (в книге Ф. Стаммы, 1737). А сильнейший шахматный маэстро того времени Ф. А. Филидор, написав книгу «Анализ шахматной игры» (1749), опередил время. Многие положения его позиционного учения способствовали дальнейшему прогрессу шахмат, ставших предметом научного исследования.
В 19 в. новый вклад в развитие позиционной школы внесли лучший шахматист мира середины столетия американец Пол Морфи (на практике показал роль пешечного центра), первый русский мастер Александр Петров (подчеркивал важность конкретного расчета в о

шахматный клуб два короля в новомосковске