Поиск
Частное сообщество

Частное сообщество

Подписчики: нет данных
ID: 49381061

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

частное

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

cobzevafoto

ИППО. Сахалин-Курилы. Сахалинское отделение
ИМПЕРАТОРСКОГО ПРАВОСЛАВНОГО ПАЛЕСТИНСКОГО ОБЩЕСТВА
Императорское Православное Палестинское Общество (ИППО) в России образовано в 1882 году с целью оказания помощи русским паломникам в Святой Земле, содействия изучению христианских древностей Ближнего Востока, а также религиозно-просветительской деятельности.
Устав Общества утвердил российский Император Александр III, брат которого Великий князь Сергей Александрович стал первым председателем ИППО. В 1905 году после трагической гибели Великого князя Общество возглавила его вдова Великая княгиня Елизавета Федоровна.
Благодаря усилиям ИППО тысячи паломников из России смогли посетить евангельские места, на Ближнем Востоке для местного арабского населения устроено более ста школ и две учительские семинарии.
Итогом археологических раскопок под эгидой Общества явилось открытие в Иерусалиме Порога Судных Врат, которыми Христос шел в свой последний путь на Голгофу. Это важное научное событие положило начало активному исследованию Палестины отечественными учёными-востоковедами.
В 1886 – 1890 годах на средства ИППО в Иерусалиме возведено двухэтажное здание подворья с трапезной, библиотекой, баней, предназначавшееся для размещения русских православных паломников, прибывавших в Святую Землю по линии Общества. С 1905 года подворье именовалось Сергиевским, в память Великого князя Сергея Александровича, ставшего жертвой террориста - эсера.
После начала Первой мировой войны здания и имущество ИППО реквизировали турецкие власти, поскольку Палестина тогда входила в состав Османской империи, воевавшей с Россией на стороне Германии. Членов Общества выслали из Иерусалима.
В 1917 году Совет Общества принял решение именовать организацию Православным Палестинским Обществом (ППО). Общество возглавил старейший его член – филолог и историк Василий Васильевич Латышев. Деятельность ППО продолжилась под эгидой Академии наук до 1992 года, когда ИППО вновь обрело свое историческое название и стало постепенно возвращаться в Святую Землю. Начались переговоры о восстановлении утраченных прав его собственности на объекты, расположенные на территории Израиля и Палестинской национальной администрации.
Процесс возвращения принял более интенсивный характер с 2007 года, когда председателем ИППО был избран Сергей Вадимович Степашин. Удалось вернуть часть ранее принадлежавшего Обществу имущества в Святой Земле, в том числе бывшее Сергиевское подворье, ставшее культурно-просветительским центром. В это же время Правительством Москвы был безвозмездно передан старинный особняк на улице Забелина, где разместились Музей ИППО и научная библиотека.
В 2019 году, по инициативе члена Совета ИППО Сергея Львовича Байдакова, на Сахалине создано региональное отделение Общества. Председателем отделения является архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Аксий, его заместителями - председатель Общественной палаты Сахалинской области Владимир Юрьевич Иконников и руководитель Сахалинского регионального отделения Ассамблеи народов России Майя Владимировна Кириллова.
Сегодня Императорское Православное Палестинское Общество, в соответствии с первоначальными уставными целями продолжает свою работу, содействуя развитию православного паломничества, гуманитарному сотрудничеству с народами Ближнего Востока. Реализует просветительские, благотворительные и социально значимые программы и проекты.

ИППО. Сахалин-Курилы

тарханкут. по просьбам друзей с удовольствием начинаю. все фотоматериалы, которые есть в доме, обязуюсь вывалить как только появится время) wellcome all!)
Тарханкутский полуостров – западная часть Крыма. между небольшими южными городками Межводное и Черноморское, в четырех километрах от села Снежное на берегу Черного моря располагался базовый лагерь Тарханкутской археологической экспедиции Ленинградского Отделения Института Археологии Академии наук СССР. еще одно название экспедиции – Панское – появилось от названия большого Панского соленого озера, на берегу которого располагались раскопы. выноски Тарханкутской экспедиции работали в бухтах Большой Кастель и Джангуль.
за долгие годы полевых исследований (конец 60х – середина 90х гг ХХв.) в работе экспедиции принимали участие необыкновенные, яркие, неожиданные люди из всего советского союза – буквально от Бреста до Владивостока и от Мурманска до Душанбе. в контексте времени – отличный способ провести отпуск вне советского мира, в фактичеки диссидентской атмосфере общения среди внесоветской тусовки с лопатой или эмалированной кружкой в руках.
в каждом полевом сезоне с мая по октябрь в составе экспедиции съезжались более ста человек, в основном – студенты из разных институтов разных городов, приезжавшие для прохождения обязательной полевой практики. самые многочисленные команды – истфак саратовского пединститута, истфак лгу, факультет теории и истории искусства Академии художеств, истфак курского пединститута.

тарханкут

Коломенский археологический центр. В 1903 году начался отсчет археологических исследований в уездном центре тогдашней Московской губернии - Коломне.
«Коломна, уездный городъ Московской губернiи, богатый памятниками древности, сильно интересовалъ меня, какъ археолога; наконецъ, в июне этого /1903 г./ года я отправился туда, имея в карманъ открытый лист отъ Императорской Археологической Комиссiи на право производства раскопокъ…» писал в своем отчете для Императорской Археологической Комиссии петербуржец М.А. Ратманов, который совместно со своим земляком Г.Т. Синюхаевым стал отцом-основателем коломенской археологии. Предметом их исследования стала «Маринкина» башня кремля для проверки предания о Марине Мнишек и городищенский могильник в пригороде Коломны.
«Коломенский археологический центр» ведет свою историю с 1989 года, когда была основана «Археологическая служба города Коломны», сначала как отдел Коломенского Краеведческого музея, а в 1996 года как самостоятельная организация в структуре Комитета по культуре Администрации г. Коломны.

Коломенский археологический центр

город витебск. Археологические исследования свидетельствуют, что в устье Витьбы существовали поселения, основанные балтскими племенами, которых к IX веку сменили славянские племена кривичей. Согласно летописи Михаила Панцирного (1760 г.), Витебск (Дбеск, Видбеск, Видебск, Витепеск, Витьбеск) основан киевской княгиней Ольгой в 974. По другим версиям — в 947 или 914 году.[1] Академик Б. А. Рыбаков и историк Л. В. Алексеев, базируясь на летописных источниках, пришли к выводу, что киевская княгиня Ольга могла основать Витебск в 947 году. Л. В. Алексеев высказал предположение, что летописцы, переведя дату со счёта византийской эры (от сотворения мира) на новое летоисчисление, получили 947 г., но позже ошибочно написали при переписывании рукописи 974[2].

город витебск

ЮРИЙ РЕРИХ - У Ч Е Н Ы Й. Юрий Николаевич Рерих (1902 – 1960) — выдающийся учёный-востоковед, лингвист, историк, этнограф, археолог, искусствовед — человек энциклопедических знаний.
Юрий Рерих родился 16 августа 1902 г. в селе Окуловка Новгородской губернии. Его детские годы прошли в Петербурге; обучался в гимназии К.И. Мая. С ранних лет он проявил необычайную способность к языкам. Получив в Петербурге начальное образование, он продолжил обучение в лучших вузах мира. В Школе восточных языков Лондонского университета Юрий Рерих изучает персидский язык и санскрит (1919 – 1920), затем продолжает учёбу в Гарвардском университете (США) и завершает своё образование в Парижском университете в Сорбонне (1922 – 1923), где получает учёную степень магистра индийской словесности.
В 1923 г. Юрий Николаевич отправляется в Центрально-Азиатскую экспедицию, возглавляемую его отцом. Это путешествие дало ему возможность усовершенствовать своё знание восточных языков и диалектов, а благодаря длительному пребыванию среди тибетских племён Ю.Н. Рерих стал единственным в мире специалистом по тибетским диалектам. Знание тибетского и монгольского, древних восточных языков (санскрит, пали и др.) позволило ему глубоко постичь мировоззрение восточных народов.
После завершения Центрально-Азиатской экспедиции Рерихи основывают в Индии Институт Гималайских исследований «Урусвати», директором которого становится Ю.Н. Рерих. Институт занимается вопросами всестороннего изучения Гималайского региона и прилегающих к нему областей, включающими природу и жизнь людей, их населяющих. Исследования Ю.Н. Рериха в области тибетологии и буддологии, монголоведения и индологии, результаты филологических, историко-культурных и археологических изысканий уже в 1930-е годы прочно утвердили его имя в ряду выдающихся востоковедов мира. События Второй мировой войны приостановили исследования Института, но научная работа Ю.Н. Рериха продолжалась.
В 1949 г., после ухода из жизни Н.К. Рериха, Юрий Николаевич и Елена Ивановна переезжают в Калимпонг. В 1955 г. закончился земной путь Е.И. Рерих.
В 1957 г. благодаря содействию Н.С. Хрущёва Ю.Н. Рерих возвращается на Родину. Местом его работы в Москве становится Институт востоковедения АН СССР, в котором он возглавил Сектор философии и истории религий Индии. Усилиями Ю.Н. Рериха была создана так называемая «рериховская школа» индологов и тибетологов, отличающаяся особым стилем исследований.
Но «задача, с которой Юрий Николаевич приехал на Родину, была гораздо шире чисто научной сферы и заключалась в том, чтобы дать импульс к формированию нового сознания у соотечественников, подвести их к тем новым идеям и путям, которые он почерпнул в источнике великой восточной мудрости. И эту задачу он выполнил через возвращение Родине принадлежащего ей всего духовного богатства семьи Рерихов: картин, книг, — и тем самым заложил фундамент будущих достижений» (Н.Д. Спирина). Эту работу он вёл параллельно с научной, организовывая выставки картин отца, добивался публикации его трудов, проводил лекции о его творчестве.
21 мая 1960 года Ю.Н. Рерих ушёл с земного плана.
Н.Д. Спирина. Бессмертные дары.
Всего три года был он с нами в нашей стране. Мало это или много? И определяется ли значимость пребывания только временем? Можно прожить длинную жизнь и не оставить после себя ничего. Можно пребывать в этом мире малые годы и насытить его на века. Эти насыщения непреложно дают свои всходы в будущем.
Кто-то даже от одной встречи с Юрием Николаевичем многому научился; другие не прозрели и не разглядели величие его духа и мощь его разума.
В пространстве остаётся всё, оно хранит и передаёт хранимое тем, кто может эти дары взять.
Прочитаем «Памятку», оставленную нам Юрием Николаевичем, и постараемся приобщиться через неё к нему.

ЮРИЙ РЕРИХ - У Ч Е Н Ы Й