Поиск
УМНИКИ

УМНИКИ

Подписчики: 11 подписчиков
ID: 160248126

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club_umniki2017

КУСТ САЭ. Казанско-Ульяновско-Самарско-Тольяттинский отряд Средневолжской археологической экспедиции. Межрегиональное объединение участников совместных археологических исследований Среднего Поволжья

КУСТ САЭ

Борисовское сельское поселение. В 1600 году по указу Бориса Годунова на высоком левом берегу Протвы была возведена крепость, получившая название Царёв-Борисов городок. Это была небольшая квадратная (по другим данным — пятиугольная) в плане цитадель с четырьмя башнями по углам (возможно, пятибашенная), стоявшая на холме между Мжутом (с севера) и Протвой (с юга). При этом две самые мощные и высокие башни (южная и восточная) располагались вдоль берега запруженной каменной плотиной Протвы. Строительным материалом служил кирпич и белый камень. Стены протяжённостью 230 м имели непрерывную аркаду с бойницами подошвенного боя. Они не были слишком высокими (от 12.8 м до 8.6 м по описи 1664 года), с толщиной в нижней части около 1.6 м.Не исключено, что строителем Борисова Городка был знаменитый зодчий Фёдор Конь, создатель Смоленского кремля и Белого города в Москве. Согласно последним археологическим исследованиям, каменной крепости предшествовали древоземляные укрепления XIII—XIV вв.
На мысу напротив крепости стояла уникальная Борисоглебская церковь (74 метра в высоту), увенчанная восьмигранным шатром. П. А. Раппопорт высказал предположение, что строителем церкви так же являлся Фёдор Конь, но по данным более современных исследований церковь была построена в 1585—1586 гг. ещё во время существования деревянных укреплений, до строительства каменной крепости, и ни по своим архитектурным формам, ни по времени строительства не могла быть построена Фёдором Конём.
Мощные укрепления позволили в Смутное время дважды в 1609 и 1618 году выдержать осаду войск польского королевича Владислава. Но позднее Борисов Городок утратил своё оборонительное значение, и в конце XVIII века все его строения были разобраны, как и шатровый храм. Однако и по сей день, как и 400 лет назад, над Протвой возвышаются величественные валы старинной крепости. Они находятся на восточной окраине села, там теперь находятся воинские захоронения. Можайскими археологами найдены элементы белокаменной кладки.
В селе осталась Воскресенская церковь, выстроенная в 1811 году. На её постройку пошло немало кирпича от сломанных крепостных сооружений. Церковь была закрыта и переделана в сельский дом культуры, сломана колокольня, разобрана ротонда. Сейчас церковь частично вновь отдана верующим, но ещё не отреставрирована.
В 1994—2006 годах Борисово — центр Борисовского сельского округа.

Борисовское сельское поселение

Водянское городище / Бельджамен. Дубовское (Водянское) городище (Бельджамен) - памятник археологии XIV века федерального значения, средневековый золотоордынский город, предположительно носивший имя Бельджамен.
Охранно-спасательные раскопки на территории памятника федерального значения проводятся членами Волго-Ахтубинской археологической экспедиции практически ежегодно на протяжении 30-и лет и привлекают к исследованию энтузиастов и исследователей из Волгоградской области и из других регионов России.

Водянское городище / Бельджамен

ВЕЛЬЕ. ТОВАРИЩИ ВСТУПАЮЩИЕ! БУДЬТЕ ДОБРЫ ПРИ ВСТУПЛЕНИИ В ГРУППУ ПИСАТЬ АДМИНИСТРАЦИИ ЛИЧНОЕ СООБЩЕНИЕ С ИНФОРМАЦИЕЙ, КТО ВЫ И КАК ВЫ СВЯЗАНЫ С ВЕЛЬЕ!
Велье
Поселок Велье Пушкиногорского района Псковской области расположен на отрогах Валдайской возвышенности. Название Велье происходит от финского вялья - просторный, свободный, в ландшафте чередуются холмы, озера, долины. Издавна жители этих мест занимались животноводством, выращиванием льна, производством плодов и ягод.
Село, расположенное на одном из плоских холмов вдоль двух древних дорог - в Литву и Ливонию - сохранило свою старую планировку: параллельно сбегают с холма к озеру узенькие улочки. Близко протекают реки Великая, Иса, Синяя - части древнего пути из варяг в греки и пути, соединявшего Русь с Ливонией.
Первое упоминание о Велье в псковской летописи относится к 1368 году. Однако первые жители - славяне-кривичи - появились здесь намного раньше. Археологические исследования подтверждают гипотезу Н.И. Костомарова о существовании окольного города в урочище Грива. Первоначальное освоение участка относится к концу I тысячелетия. Городище продолжало существовать в древне - русское время.
Достопримечательность села является Велейская крепость. На небольшой псковской территории крепостей в ХIV-ХV веках было значительно больше, нежели по всей Московской Руси. Для защиты Псковской земли от врагов были построены крепости-пригороды: на севере - Гдов, на западе - Изборск, на юге - Остров, Котельно, Врев, Воронич, Велье, Опочка, Красный городок и др. Северные, по преимуществу - каменные, южные - деревянные представляли собой разветвленный конец пограничной обороны. Велейская крепость земляно - дерево - каменная, что является уникальным для Псковской земли. Расположена крепость на большом пологом холме. Длиной 260 м., шириной 70 м. с подсыпным земляным валом, окруженным тремя озерами.
Крепость выстроена в середине ХIV веке и была выдвинута на ливонский рубеж. Она защищала узел важных сухопутных дорог из Литвы на Москву, Псков, Новгород. Другая дорога шла через Велье из Ливонии, связывая города южной Ливонии с Псковом и Новгородом. Крепость находится на большой, хорошо сохранившейся земляной насыпи, окружена озерами Черное, Велье и Чадо.
Озеро Чадо занимает площадь 70 га и примыкает к крепостному вал с северо - западной стороны, с ним связанно множество легенд. На юго-западе от крепостного вала находиться озеро Велье (278 га).
В ХIV-ХV вв. крепость отражает многочисленные нападения Ливонского ордена, немцев. Ни разу не была сдана врагу, но была разрушена в1582 году во время похода Стефана Батория (Польша). В XVII в результате Северной войны Псковская земля и в т.ч. Велейские укрепления утратили оборонное значение и село стало превращаться в обычную провинцию.
В начале XVII в. Велье было пожаловано сподвижнику Петра графу Ягужинскому. В 1777 году Велейская вотчина перешла к графу Потемкину. В 1780 г. Велье посетила Екатерина II. Очарованная красотой природы решила построить здесь загородный дворец, но не успела осуществить свое намерение. Кваренги заказана разработка громадного дворца в Велейской вотчине. Сохранились чертежи. В 1782 г. Велье перешло к новому фавориту Екатерины - Ланскому, затем владельцем был князь Куракин.
Промышленная история села началась в 1808 году строительством полотняной фабрики. ХIХ век подъем льноводства, ежегодно проводились четыре Велейские ярмарки: Тресвятительская, две Фоминские и Воздвиженская. Чрез Велейскую волость проходит старинный почтовый тракт - из Полоцка в Новгород. Лен, его обработка и продажа положили начало купеческим династиям в Велье. Тогда же получило распространение старообрядчество. Интересна история развития Велейского земства, в XIX веке здесь были: министерское училище, школы, больница, библиотека - читальня.

ЮРИЙ РЕРИХ - У Ч Е Н Ы Й. Юрий Николаевич Рерих (1902 – 1960) — выдающийся учёный-востоковед, лингвист, историк, этнограф, археолог, искусствовед — человек энциклопедических знаний.
Юрий Рерих родился 16 августа 1902 г. в селе Окуловка Новгородской губернии. Его детские годы прошли в Петербурге; обучался в гимназии К.И. Мая. С ранних лет он проявил необычайную способность к языкам. Получив в Петербурге начальное образование, он продолжил обучение в лучших вузах мира. В Школе восточных языков Лондонского университета Юрий Рерих изучает персидский язык и санскрит (1919 – 1920), затем продолжает учёбу в Гарвардском университете (США) и завершает своё образование в Парижском университете в Сорбонне (1922 – 1923), где получает учёную степень магистра индийской словесности.
В 1923 г. Юрий Николаевич отправляется в Центрально-Азиатскую экспедицию, возглавляемую его отцом. Это путешествие дало ему возможность усовершенствовать своё знание восточных языков и диалектов, а благодаря длительному пребыванию среди тибетских племён Ю.Н. Рерих стал единственным в мире специалистом по тибетским диалектам. Знание тибетского и монгольского, древних восточных языков (санскрит, пали и др.) позволило ему глубоко постичь мировоззрение восточных народов.
После завершения Центрально-Азиатской экспедиции Рерихи основывают в Индии Институт Гималайских исследований «Урусвати», директором которого становится Ю.Н. Рерих. Институт занимается вопросами всестороннего изучения Гималайского региона и прилегающих к нему областей, включающими природу и жизнь людей, их населяющих. Исследования Ю.Н. Рериха в области тибетологии и буддологии, монголоведения и индологии, результаты филологических, историко-культурных и археологических изысканий уже в 1930-е годы прочно утвердили его имя в ряду выдающихся востоковедов мира. События Второй мировой войны приостановили исследования Института, но научная работа Ю.Н. Рериха продолжалась.
В 1949 г., после ухода из жизни Н.К. Рериха, Юрий Николаевич и Елена Ивановна переезжают в Калимпонг. В 1955 г. закончился земной путь Е.И. Рерих.
В 1957 г. благодаря содействию Н.С. Хрущёва Ю.Н. Рерих возвращается на Родину. Местом его работы в Москве становится Институт востоковедения АН СССР, в котором он возглавил Сектор философии и истории религий Индии. Усилиями Ю.Н. Рериха была создана так называемая «рериховская школа» индологов и тибетологов, отличающаяся особым стилем исследований.
Но «задача, с которой Юрий Николаевич приехал на Родину, была гораздо шире чисто научной сферы и заключалась в том, чтобы дать импульс к формированию нового сознания у соотечественников, подвести их к тем новым идеям и путям, которые он почерпнул в источнике великой восточной мудрости. И эту задачу он выполнил через возвращение Родине принадлежащего ей всего духовного богатства семьи Рерихов: картин, книг, — и тем самым заложил фундамент будущих достижений» (Н.Д. Спирина). Эту работу он вёл параллельно с научной, организовывая выставки картин отца, добивался публикации его трудов, проводил лекции о его творчестве.
21 мая 1960 года Ю.Н. Рерих ушёл с земного плана.
Н.Д. Спирина. Бессмертные дары.
Всего три года был он с нами в нашей стране. Мало это или много? И определяется ли значимость пребывания только временем? Можно прожить длинную жизнь и не оставить после себя ничего. Можно пребывать в этом мире малые годы и насытить его на века. Эти насыщения непреложно дают свои всходы в будущем.
Кто-то даже от одной встречи с Юрием Николаевичем многому научился; другие не прозрели и не разглядели величие его духа и мощь его разума.
В пространстве остаётся всё, оно хранит и передаёт хранимое тем, кто может эти дары взять.
Прочитаем «Памятку», оставленную нам Юрием Николаевичем, и постараемся приобщиться через неё к нему.

ЮРИЙ РЕРИХ - У Ч Е Н Ы Й