Поиск
Методика обучения ин. языку

Методика обучения ин. языку

Подписчики: 17 подписчиков
ID: 89421683

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club89421683

ૐ НЕКСИС ૐ. Группа создана для защиты и восстановления археологического и духовно-исторического наследия, экологических и заповедных зон Земли!
Загадочная гора Нексис сейчас в опасности!частично разрушена и продолжает разрушаться выработкой щебня добываемого открытым способом.
Восточнее Геленджика, в шести километрах от центра города располагается двуглавая гора Нексис. Гора своей формой напоминает фигуру человека-великана, лежащего на спине с раскинутыми в стороны руками и ногами. За эту особенность русские переселенцы назвали её гора Богатырь. Высота её 398м над уровнем моря. С вершин г. Нексис открываются живописные виды на Чёрное море, город Геленджик, горные хребты и долины.
Название горы Нексис необычно для данной местности. Топонимические названия здесь имеют адыгейское, русское и тюркское происхождение. А слово Нексис – латинское, и переводится оно как «связь» (nexus-связь, сцепление; nexi-связывать, соединять).
Возникает естественный вопрос: а связь с кем (чем)? Ответ надо искать в седловине горы, между двумя её вершинами. Именно здесь находятся уникальные дольмены, называемые местными жителями Солнечный и Лунный. Известно, что дольмены осуществляли связь между мирами, являясь местом входа в потусторонний мир, связь с мудростью предков, связь с духом. А название горы Нексис – «связь» напоминает нам об этом сегодня.
Уничтожение российского наследия археологически ценных памятников древней культуры, гора Нексис в Геленджикском районе, на которой расположены Дольмены.
Самые древнейшие рукотворные сооружения в мире, стоящие в одном ряду с Египетскими пирамидами, Английским Стоунхеджем, Аркаимом.......
Взрывают и копают экскаватором, переводя уникальное наследие наших предков в щебень.
До революции было 40 дольменов.
До разработки карьера - было 18 дольменов, осталось 2.
Остановим это безобразие!!!

ૐ НЕКСИС ૐ

☾⋆·٠• ҉ ஐ Xacmaz ஐ ҉ •٠☾⋆. Хачмазский район, расположен на северо-западе Азербайджана, занимает большую часть Самур-Девечинской низменности. Хачмазский район на севере граничит с Россией. Через территорию района проходят магистральная автомобильная дорога и железная дорога Баку – Москва. 20800 гектаров территории района покрыты лесами, протекает 8 рек, имеются 3 искусственных озера. Климат умеренный, имеются источники термальных и минеральных вод. Во флоре района широко распространены лекарственные растения, такие, как шиповник, вьюнок, зверобой, кипрей, мелисса и др. в районе имеются хорошие условия для охоты и рыболовства. На территории района расположен Гюлалнский заповедник. В далекие времена по этой земле проходили пути завоевателей, совершавшихся военные походы и нашествие на древние государства, существовавшие та территории Азербайджана. На их пути труднопреодолимыми препятствием стояли знаменитые укрепления «Баба-ал-Абваб» («железное ворота», «Дербентские ворота»), построенные в VIII – VI до н.э. В V веке при сасанидском царе Ездигерде была построена мощная каменная стена, преграждавшая путь завоевателям в дербентском проходе. Те, кому удавалось преодолеть эти системы военных укреплений, сразу же оказывались на плодородной земле Азербайджана. Так проникали сюда скифы, аланы, хазары, савиры и другие племена. На территории Хачмазского района во время археологических раскопок были обнаружены захоронения, относящиеся к бронзовому веку, найдены орудия труда, охоты и домашняя утварь.
Находящийся в Хачмазском районе древний город-крепость - Худат (Худат – «божий дар») в начале XVIII века был столицей Губинского ханства. В 1735 году в связи с переводом резиденции Фатали – хана из Худата в Губу, город утратил свое значение. В недрах худатской земли имеются значительные запасы питьевой воды. Отсюда, от селения Шоллар берет свое начало знаменитый Шолларский водопровод, пущенный в эксплуатацию в 1917 году и до сих пор играющих важную роль в обеспечении Баку питьевой водой. В районе сохранилось более 60 памятников истории и культуры. Среди них: мечети XIX века в селах Моруг-оба, Узун-оба, Тагар-оба мечеть-медресе шаха Аббаса XV – XVI веков в селе Гарагуртлу, древние поселения и курганы, относящиеся к бронзовому веку рядом с селами Моллабюрхан, Хюловлу, Гараджик, Хасангала, средневековые поселения у сел джанахыр, Бостанчы. В селе Шыхлар сохранилась мечеть Шейха Юсифа (XV век) – один из самых ранних памятников группы мавзоллев, которая получила широкое распространение в строительстве XVI – XVII веков. На вершине горы Галадаг сохранились развалины крепости Гяургала. Представлют интерес построенные в начале XX века (1900-1903 гг.) железнодорожная станция и водонапорная башня, и сейчас находящиеся в хорошем техническом состоянии. Из традиционных ремесел развито ковроткачество. В Хачмазском лицее существует факультет ковроведения. На территории Хачмазкого района находится самая популярная в стране зона отдыха – Набрань. Здесь в живописном месте, где леса соседствует с песчаными пляжами, построено множество турбаз, пансионатов, домов отдыха с условиями, удовлетворяющими самых взыскательных туристов.Хачмаз.
Город Хачмаз является районным цетром Хачмазского района, который помимо самого Хачмаза включает в себя город Худат, поселок Ялама,туристическую зону Набран и несколько десятков селений
Предполагается, что название Хачмаз произошло от названия племени хачматаки, (маскуты, принявшие христианство), обитавшего в этих землях и входившего в объединение воинствующих племен гуннов . Позднее название трансформировалось, а племя начиная с середины VII века мигрировало на территорию нынешнего Огузского района, построив там селение и крепость под таким же названием (в данное время село Хачмас).
По словам местных жителей название Хачмаз впоследствии утратило связь с названием племени хачматаки и стало основываться на сочетании двух тюркских слов хач (крест) и асмаз (отрицательная форма глагола вешать), буквально хач

☾⋆·٠• ҉ ஐ Xacmaz ஐ ҉ •٠☾⋆

Шестаково. История
До 1764 года имело статус города и располагалось на проходящем тогда через него Сибирском торговом тракте. Впервые документально упоминается слобода-город Шестаков в 1546 году в двух царских грамотах Ивана Грозного и одной от 1552г. об освобождении шестаковцев от налоговых сборов на 5 лет в связи с разбирательством о притеснениях со стороны Слободского наместника. Им же было даровано городу 3 колокола. Город традиционно для русского средневековья состоял из дерево-земляной крепости и посада. По описанию 1629г. Шестаковский город-крепость был в окружности 200 сажень (420м) из 100 городен (срубов). В городе тогда было две церкви (Михаила архангела и Никольская), а также Богоявленская на посаде (существовала еще до начала построение нового города в 1542г.). Часть укреплений сохранилась и поныне. В 1925 году в ходе археологических раскопок были установлены границы двух линий земляных валов и рвов. В связи с этим, предполагаемая площадь городка по разным оценкам составляла от 1 до 2 га. Имеются данные о существовании на этом месте поселения ранее 16в. (городище Увал). На основании имеющихся документов, можно полагать, что Шестаковский городок в силу своей удаленности от власти наместников и полученных от царя послаблений был в середине 16в. своеобразным прибежищем для стекавшегося сюда разного рода вольнолюбивого населения Вятки и даже всего Русского севера. Тем более, что построен он был самовольно - по частной инициативе окрестных жителей. После покорения Казани город Шестаков постепенно теряет свое значения, приходя в упадок. Уже в 1764 году Екатерина II лишает его статуса города, и Шестаков навсегда становится селом Шестаково, а его жители приписываются к городу Слободскому.
Достопримечательности
Ныне в селе сохранилась Никольская церковь, построенная в 1765 году на месте обветшавшей деревянной внутри кремля. Рядом с храмом расположено здание Церковно-приходской школы. Исторических зданий сохранилось немного. На территории села около бывшей деревни Грабли находится Охраняемый памятник природы — Сибирские кедры.

Шестаково

Казенная заимка. Казенная Заимка — поселок сельского типа в составе Научногородской поселковой администрации, которая подчинена Ленинскому району города Барнаула.
Население — 2 тыс. человек (1999).
Рядом с посёлком находятся археологические памятники каменного, бронзового, железного веков и Скифской эпохи - стоянки, могильники и курганы.
В северной части посёлка расположено устье реки Землянухи.

Казенная заимка

МОРДВА в Саратове (Эрзя, Мокша). Мы Саратовская мордва(эрзя,мокша)!Наша группа посвящена Мордовской культуре . Эта группа поможет возрождению мордовских культурных и языковых традиций Мокши, Эрзя.Мы исчезающий вид!
Мордва - угро-финская народность,
обитающая в бассейнах рек Мокшы и Суры, а также в междуречье Волги и Белой. Мордва делится на две группы: западную группу, живущую в районе Мокши, которую и называют мокша, и восточную в долине реки Суры - эрзя. Особыми этническими группами мордвы считаются терюхане и каратаи. Впервые термин мордва упоминается у Иордана. Позднее Константин Багрянородный (913-959 гг.) упоминает Мордию, удаленную от страны печенегов на 10 дней пути. Название мордва - иранское по происхождению. Имеет аналогичные формы в древнеиндийском и авестийском языках, означает человек, мужчина. Название мордва мордвинами не употребляется. Они пользуются исключительно самоназваниями эрзя и мокша.
Этногенез и этническая история мордвы
Предки мордвы связываются с населением оставившим на территории средней и нижней Оки памятники городецкой археологической культуры (7 в.до н.э.-5 в.н.э.). Уже в 1 тыс.н.э. в археологических материалах древней мордвы прослеживаются различия между мокшей и эрзей. Предполагается, что впервые мордва под названием «морденс» упомянута у готского историка Иордана в 6 в., в 10 в. византийский император Константин Багрянородный писал о стране Мордии. В древнерусских источниках мордва фигурирует с 11 в.
До 13 в. мордва расселялась на территории между Окой на западе и Сурой на востоке, северная граница ее проходила по Оке и Волге, а южная - по рубежу леса и степи. Эрзя заселяла северную часть этого региона, а мокша – южную. Активно проходящий у мордвы процесс разложения первобытности приводит к формированию племенной верхушки и появлению в конце 12-1-й трети 13 вв. протогосударственного образования, именуемого в русских летописях как «Пургасова волость», во главе его стоял князь Пургас. Территория мордвы стала входить в состав русских земель, начиная с периода феодальной раздробленности, этот процесс завершился в 1552 г. с падением Казанского ханства. По мере продвижения русского населения в мордовские земли часть мордвы была ассимилирована, а ядро ее этнической территории сместилось в восточном направлении.
Формирование национальной государственности у мордвы начинается с 1925 г., когда на территориях, заселенных мордвой, начали создаваться национальные административные единицы – волости и сельсоветы. В 1928 г. в составе Средневолжской области был создан Мордовский округ, преобразованный в 1930 г. в автономную область, в 1934 г. была создана Мордовская АССР, в 1991 г. она была переименована в Республику Мордовия. Широкое расселение мордвы за пределами основной этнической территории, межнациональные браки привели к тому, что численность мордвы стала сокращаться еще в советское время, это процесс показала уже перепись 1959 г.

МОРДВА в Саратове (Эрзя, Мокша)