Поиск
КрЕаТиВ

КрЕаТиВ

Подписчики: 11 подписчиков
ID: 62902556

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club62902556

☆《Цекобцы》☆. Цекоб
Шамильский район
Описание:
Цекобский сельсовет образован декретом ВЦИК от 20.01.1921 г. в составе Ахвахского участка Андийского округа, как Цекобский.
С 1928 г. Цекобский сельсовет входил в Кахибский, с 1960 г. в Советский, а с 1994 г. Шамильский район. Постановлением ЦИК ДАССР от 6.10.1929 г. присоединён сел. Хучада в Цекобский сельсовет. Постановлением президиума ЦИК ДАССР от 26.04.1935 г. с.Хучада вновь выделился в самостоятельный сельсовет. Постановлением Президиума ВС ДАССР от 19.08.1954 г. к ней присоединена территория упразднённого Тлянубского сельсовета.
С древнейших времен селение Цекоб под разными схожими названиями Зеко, Цеко (ЦIекIо) Цекоб (ЦIекIоб), также как селения Ратлуб, Тлянуб, Хучада, Ассаб, Дагбаш, Изано, Тадмагитль, Кудиябросо, Лологонитль до XVII века относился к Ахвахскому вольному обществу.
Время основания селения Цекоб в археологической, исторической литературе не отражено. Временем его основания нельзя называть период поселения оседло земледельческих племен, когда человек начал возделывать землю, заниматься скотоводством на данной территории.
Образование села Тлянуб считается несколько ранее сел. Цекоб. В этих селениях в Х-ХШ веках жили люди христианского вероисповедания. Это доказывает сохранившиеся в с. Тлянуб знаки христианской росписи на камнях стен зданий Халиматилава и Султанилава. Принятие ислама Цекобцами можно отнести к периоду похода Темирлана в Аварию (Анди, Ахвах) I396г., который мечом насаждал ислам и свою войну называл «Войною с неверными за веру», а также к периоду I475 гг., когда приняли ислам в селениях соседнего Гидатля.
Первое упоминание об алимах, арабистах-Цекобцах датировано I848 годом, когда имам Шамиль в комиссию по определению границ земли, спорной территории между Ратлубцами и Хучадинцами включили алима из Цекоба Омара. Последующее упоминание об алимах-арабистах Цекоба дается в переписи населения Гунибского округа Гидатлинского участка I886 года, в котором отмечены Абдула Амир Оглы (50 лет), Амирдибир Амир Оглы (5I год), у которого имелся сын Жамалудин (6 лет), Абдула Магомед Оглы (28 лет), сыновья Раджаба: Гитинав и Магомед (3I,28 лет). К арабистам XX века относятся имамы мечети Муртазаалидибир, Магомедов Давудласухмадибир, Амирдибиров Жамалудин, Нурмагомедов Гирай, Османов Магомед, Идрисов Ибрагимхалил, Имамов Магомед, Имадов Гаджи, Абдуллаев Магомед. На сельском кладбище похоронены три Шейха: Шахбан Шайих, Мусалав Шайих, Хизри Шайих. Над могилой Шахбан Шайиха построена комната -зиярат и к ней полузакрытый навес для соблюдения исламских ритуалов теми, кто пришел на зиярат. Здесь на зиярате раскрылся и карамат Гамзат Афанди из Тляха, когда он работал в Цекобе мастером серебряных украшений.
У въезда в селение, между двумя могилами, находятся памятники -надгробные плиты воинам погибшим в боях Имама Шамиля. На плите гласит: «Храбрый, умелый и ловкий юноша Давуд сын Абду, погиб в бою с неверными в крепости Машах I855-I856гг.
Селение Цекоб, ее земли и горы находятся от I608 до 33I2м над уровнем моря. Само селение расположено на I805 м. над уровнем моря, а самая высокая гора Тураари возвышается над уровнем моря 33I2 м.
Территория земли Цекоба составляет 3I0I га, из них 263I,8 га закреплены за колхозом, а 360,2 га находится под скотопрогоном (Пост. Совнаркома СССР от 7.07.I935г. № I385). Расстояние от Махачкалы до Цекоба 2I6 км., до райцентра Хебда - I6 км.
Согласно Всероссийской переписи I9I7 года в с.Цекоб числилось I32 хозяйства и население 5I7 человек. По переписи I924 года имелось I07 хозяйств и 300 трудоспособных граждан.
В русско-японской войне I904-I905г. из с. Цекоб принимали участие Адулиев Магомед, Шарпаалиев Гамзат и другие добровольцы. За боевые заслуги и храбрость Адулиев Магомед был награжден орденом «Золотого орла», Шарпаалиев Гамзат - орденом Святого Георгия (Георгиевским крестом).

☆《"Цекобцы"》☆

♥♥♥ НАШЕ РОДНОЕ АРСЕНЬЕВО ♥♥♥. АРСЕНЬЕВО — посёлок городского типа, административный центр Арсеньевского района Тульской области России.
Наш поселок находится на юго-западе Тульской области. Занимает площадь 1096 кв. км. Население - 12,1 тыс. человек. В состав муниципального образования «Арсеньевский район» входят муниципальные образования: рабочий поселок Арсеньево, сельские поселения: Астаповское, Белоколо-дезное, Бобровское, Манаенское и Стрикинское. Административный центр — рабочий поселок Арсеньево. Расстояние от Тулы — 105 км. Население — 5,9 тыс. человек. Территория современного Арсеньевского района была заселена ещё в I тысячелетии, о чем свидетельствуют археологические памятники: курганы у деревни Ростоки и остатки городища у села Фурсово. Здесь были поселения вятичей. С XI в. земли входили в состав Черниговского княжества. Когда обособились Белёвский и Одоевский уделы, волости были собственностью соответствующих князей. В XV в. эти удельные княжества находились в составе Литовского государства, а при великом князе Иване III присоединились к России. Во время петровских административных преобразований Белёвский и Одоевский округи вошли в состав Киевской губернии, затем были отнесены к Белгородской, а в 1777 г. — к Тульской. Территория входила в Белёвский и Одоевский уезды. Поселок Арсеньево появился в связи со строительством Данково-Смоленской линии Рязано-Уральской железной дороги. Станция Арсеньево, названная по имени местного землевладельца А. А. Арсеньева, была открыта в 1899 г. При ней возникло небольшое поселение. В 1924 г. был создан Арсеньевский район в составе Белёвского уезда. В 1966 г. райцентр отнесен к категории поселков городского типа. Ныне Арсеньево — современный населенный пункт, административный и социально-культурный центр района. Интересная экспозиция, созданная местными энтузиастами, представлена в историко-краеведческом музее. На Арсеньевской земле находилась усадьба известного полярного исследователя Семена Ивановича Челюскина (1707-1764), чьим именем назван мыс — самая северная точка Евразии. Здесь, в принадлежавшем ему селе Мишина Поляна, великий исследователь Арктики был захоронен.
Деревня Дорогомыжка является родиной выдающегося русского композитора Александра Сергеевича Даргомыжского (1813-1869), бюст которого установлен в Арсеньеве.
В селе Мокром останавливался на постоялом дворе Федор Михайлович Достоевский (1821-1881), сделавший потом это село местом одного из эпизодов романа «Братья Карамазовы».
С округой были связаны судьбы нескольких поколений Арсеньевых — одного из знатнейших дворянских родов России, давших миру немало выдающихся ученых, офицеров. Среди них генерал-майор, участник Отечественной войны 1812 г. Николай Михайлович Арсеньев, предводитель дворянства Тульской губернии в 1853-1858 гг. Александр Николаевич Арсеньев, военный губернатор Амурский в 1892-1897 гг. Дмитрий Гаврилович Арсеньев, член Госсовета в 1905 г. Алексей Александрович Арсеньев и другие.
Семеро жителей Арсеньевского района удостоены звания Героя Советского Союза.
Так же в районе действуют промышленные предприятия: ОАО «Арсеньевский мясокомбинат», ОАО «Арсеньевский маслодельный завод», ПО «Хлебокомбинат», ООО «Тульская лесная группа», «Государственная типография». В нашем поселке работают общеобразовательная школа, детская школа искусств, дом культуры, социально-психологический центр диагностики и консультирования «Вита», районная больница. Функционирует социально-реабилитационный центр несовершеннолетних и историко-краеведческий музей.
Выходит газета «Арсеньевские вести».

♥♥♥ НАШЕ РОДНОЕ АРСЕНЬЕВО ♥♥♥

Усть-Менза—2022. Комплекс археологических памятников Усть-Менза
Располагается в Красночикойском р-не в Усть-Мензинском урочище при впадении р. Менза в р. Чикой. Открыт Чикойской археологической экспедицией в 1980–81.
Больше о памятнике: http://encycl.chita.ru/encycl/person/?id=4966

Усть-Менза—2022

Приборный поиск ЗелКоп. Сообщества ЗелКоп, не копает памятники архитектуры, курганы,археологические места . МЫ НЕ КОПАЕМ В МЕСТАХ ОХРАНЯЕМЫХ ГОСУДАРСТВОМ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Приборный поиск ЗелКоп

МОРДВА в Саратове (Эрзя, Мокша). Мы Саратовская мордва(эрзя,мокша)!Наша группа посвящена Мордовской культуре . Эта группа поможет возрождению мордовских культурных и языковых традиций Мокши, Эрзя.Мы исчезающий вид!
Мордва - угро-финская народность,
обитающая в бассейнах рек Мокшы и Суры, а также в междуречье Волги и Белой. Мордва делится на две группы: западную группу, живущую в районе Мокши, которую и называют мокша, и восточную в долине реки Суры - эрзя. Особыми этническими группами мордвы считаются терюхане и каратаи. Впервые термин мордва упоминается у Иордана. Позднее Константин Багрянородный (913-959 гг.) упоминает Мордию, удаленную от страны печенегов на 10 дней пути. Название мордва - иранское по происхождению. Имеет аналогичные формы в древнеиндийском и авестийском языках, означает человек, мужчина. Название мордва мордвинами не употребляется. Они пользуются исключительно самоназваниями эрзя и мокша.
Этногенез и этническая история мордвы
Предки мордвы связываются с населением оставившим на территории средней и нижней Оки памятники городецкой археологической культуры (7 в.до н.э.-5 в.н.э.). Уже в 1 тыс.н.э. в археологических материалах древней мордвы прослеживаются различия между мокшей и эрзей. Предполагается, что впервые мордва под названием «морденс» упомянута у готского историка Иордана в 6 в., в 10 в. византийский император Константин Багрянородный писал о стране Мордии. В древнерусских источниках мордва фигурирует с 11 в.
До 13 в. мордва расселялась на территории между Окой на западе и Сурой на востоке, северная граница ее проходила по Оке и Волге, а южная - по рубежу леса и степи. Эрзя заселяла северную часть этого региона, а мокша – южную. Активно проходящий у мордвы процесс разложения первобытности приводит к формированию племенной верхушки и появлению в конце 12-1-й трети 13 вв. протогосударственного образования, именуемого в русских летописях как «Пургасова волость», во главе его стоял князь Пургас. Территория мордвы стала входить в состав русских земель, начиная с периода феодальной раздробленности, этот процесс завершился в 1552 г. с падением Казанского ханства. По мере продвижения русского населения в мордовские земли часть мордвы была ассимилирована, а ядро ее этнической территории сместилось в восточном направлении.
Формирование национальной государственности у мордвы начинается с 1925 г., когда на территориях, заселенных мордвой, начали создаваться национальные административные единицы – волости и сельсоветы. В 1928 г. в составе Средневолжской области был создан Мордовский округ, преобразованный в 1930 г. в автономную область, в 1934 г. была создана Мордовская АССР, в 1991 г. она была переименована в Республику Мордовия. Широкое расселение мордвы за пределами основной этнической территории, межнациональные браки привели к тому, что численность мордвы стала сокращаться еще в советское время, это процесс показала уже перепись 1959 г.

МОРДВА в Саратове (Эрзя, Мокша)