Поиск
ОПУК

ОПУК

Подписчики: 20 подписчиков
ID: 42122815

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club42122815

Описание

Международная Южно-Боспорская археологическая экспедиция

марий улам. История Марийского народа неотделима от истории России. Еще раз в этом можно убедиться в год великого юбилея – 450-летия падения Казани и присоединения марийцев к России. С тех пор прошло четыре с половиной века. Марийцы сохранили свой язык, луговые марийцы в большинстве остались язычниками, но при этом заимствовали лучшее у соседних народов – русских, татар, чувашей. Наша задача – проанализировать предпосылки и обстоятельства присоединения луговых марийцев к Русскому государству, уточнить сроки этого события, выявить соотношение мирного и насильственного путей включения марийского народа в состав России. Необходимо также пролить свет на природу и сущность так называемых Черемисских войн”. Чем же они были вызваны? Кто стоял во главе крупных выступлений марийцев против царской власти? На все эти вопросы должны быть даны честные ответы в год празднования 450-летия присоединения Марийского края к России.
Луговые марийцы до присоединения к России
Прародина марийцев – средняя часть бассейна Волги, стык леса и степи. Прошлое марийского народа известно нам в первую очередь благодаря археологическим раскопкам. Изучая остатки древних поселений, археологи могут представить и описать быт наших предков, их производственную и хозяйственную деятельность. А исследуя первобытные захоронения – сделать выводы о духовной жизни людей, их взглядах на мир и религиозных верованиях.
В нашей республике самое древнее захоронение и поселение первобытных людей археологи обнаружили близ д. Юнга–Кушерск, в Горномарийском районе. Установлено, что люди здесь проживали в древнекаменном веке, в эпоху палеолита. Согласно археологической концепции Г.Н. Архипова, первоначально на правом берегу Волги проживали городецкие племена, на основе которых впоследствии сформировались мордва, мурома, мещера. На левом берегу Волги жили азелинцы – предки удмуртов. Есть все основания предполагать, что марийский народ сложился в результате смешения городецких и азелинских племен. Марийцы и удмурты являются родственными народами. Даже название удмуртов – одо-мари – принятое у марийцев, подтверждает близость этих народов. В древности удмуртов называли арами или арскими людьми. Памятником древней удмуртской культуры является село Арино в Моркинском районе. Необходимо упомянуть гору Карман, которая служила крепостью во время столкновений удмуртов с марийцами. Постепенно удмурты были оттеснены с левого берега Волги вглубь Волжско-Камского междуречья. В X-XI вв. левый берег Волги заселили марийцы1.
Заселив и освоив левый берег Волги, марийцы вступили в тесные взаимоотношения не только с удмуртами, но и с волжско-камскими булгарами. Именно от последних стало распространяться название марийского народа сармыс”, цармис”, черемис”. Первое упоминание о марийцах встречается в послании хазарского царя Иосифа министру финансов кордовского эмира. Перечисляя подвластные ему народы, хазарский правитель отмечает среди них црмс”, черемису”. Марийцы были известны и на Руси. А на Белоозере сидит весь… А по реке Оке … черемисы, говорящие на своем языке… А вот другие народы, дающие дань Руси: чудь, меря, весь, мурома, черемисы, мордва, пермь, печера, ямь, литва, зимигола, корсы, нарова, ливонцы – эти говорят на своих языках, они – потомство Иафета, живущее в северных странах…”2.
Марийцы никогда не жили в изоляции. Они постоянно контактировали со своими соседями – славянами, булгарами, удмуртами, мордвой. После падения Волжской Булгарии в 1236 году марийцы подчинились новым завоевателям, пришедшим из Центральной Азии – монголам. На бескрайних степных просторах от Дуная до Урала возникла Золотая Орда – периферийный, второстепенный улус гигантской евразийской империи Чингисидов. Марийцы платили ханам Золотой Орды ясак – десятую часть всего произведенного продукта и служили в ханском войске, где считались отличными стрелками.
Марийцы исповедовали язычество в форме анимизма. Верховным божеством в этой религии был Кугу Юмо

марий улам

МОРДВА в Саратове (Эрзя, Мокша). Мы Саратовская мордва(эрзя,мокша)!Наша группа посвящена Мордовской культуре . Эта группа поможет возрождению мордовских культурных и языковых традиций Мокши, Эрзя.Мы исчезающий вид!
Мордва - угро-финская народность,
обитающая в бассейнах рек Мокшы и Суры, а также в междуречье Волги и Белой. Мордва делится на две группы: западную группу, живущую в районе Мокши, которую и называют мокша, и восточную в долине реки Суры - эрзя. Особыми этническими группами мордвы считаются терюхане и каратаи. Впервые термин мордва упоминается у Иордана. Позднее Константин Багрянородный (913-959 гг.) упоминает Мордию, удаленную от страны печенегов на 10 дней пути. Название мордва - иранское по происхождению. Имеет аналогичные формы в древнеиндийском и авестийском языках, означает человек, мужчина. Название мордва мордвинами не употребляется. Они пользуются исключительно самоназваниями эрзя и мокша.
Этногенез и этническая история мордвы
Предки мордвы связываются с населением оставившим на территории средней и нижней Оки памятники городецкой археологической культуры (7 в.до н.э.-5 в.н.э.). Уже в 1 тыс.н.э. в археологических материалах древней мордвы прослеживаются различия между мокшей и эрзей. Предполагается, что впервые мордва под названием «морденс» упомянута у готского историка Иордана в 6 в., в 10 в. византийский император Константин Багрянородный писал о стране Мордии. В древнерусских источниках мордва фигурирует с 11 в.
До 13 в. мордва расселялась на территории между Окой на западе и Сурой на востоке, северная граница ее проходила по Оке и Волге, а южная - по рубежу леса и степи. Эрзя заселяла северную часть этого региона, а мокша – южную. Активно проходящий у мордвы процесс разложения первобытности приводит к формированию племенной верхушки и появлению в конце 12-1-й трети 13 вв. протогосударственного образования, именуемого в русских летописях как «Пургасова волость», во главе его стоял князь Пургас. Территория мордвы стала входить в состав русских земель, начиная с периода феодальной раздробленности, этот процесс завершился в 1552 г. с падением Казанского ханства. По мере продвижения русского населения в мордовские земли часть мордвы была ассимилирована, а ядро ее этнической территории сместилось в восточном направлении.
Формирование национальной государственности у мордвы начинается с 1925 г., когда на территориях, заселенных мордвой, начали создаваться национальные административные единицы – волости и сельсоветы. В 1928 г. в составе Средневолжской области был создан Мордовский округ, преобразованный в 1930 г. в автономную область, в 1934 г. была создана Мордовская АССР, в 1991 г. она была переименована в Республику Мордовия. Широкое расселение мордвы за пределами основной этнической территории, межнациональные браки привели к тому, что численность мордвы стала сокращаться еще в советское время, это процесс показала уже перепись 1959 г.

МОРДВА в Саратове (Эрзя, Мокша)

КИР Дружина. Исторический клуб «Дружина» занимается реконструкцией княжей дружины на Руси эпохи правления Святослава Храброго - Ярослава Мудрого. Основными направлениями работы являются реконструкция одежды, обуви, предметов быта и вооружения, воинского ремесла, нравов, традиций, верований и праздников, характерных для Скандинавии и Руси периода 9-11 веков.
Историческая реконструкция, в нашем понимании, - это воссоздание предметов и комплексов предметов на основе научных данных, с соблюдением технологий и использованием материалов аналогичных материалам реконструируемой эпохи.
Это значит, что мы изучаем археологические, письменные, изобразительные и этнографические источники и на основе полученных данных реконструируем многие составляющие материальной культуры Древней Руси.
В сферу наших интересов входят материалы таких археологических памятников, как Бирка, Готланд, Ладога, Новгород, Рюриково Городище, курганы Юго-Восточного Приладожья, Гнездово.
Клуб имеет фестивальную направленность, то есть конечным итогом его деятельности является не только воссоздание определенного рода предметов, но и участие в разнообразных мероприятиях, таких как фестивали, съезды, слеты, выставки, телевизионные и киносъемки и.т.п.
Целью нашей деятельности является изучение родной культуры, истории, а также физическое и духовное воспитание молодежи.
По вопросам вступления в Клуб 8 950 625 39 63

КИР "Дружина"

КЕЧЕНЬБИЕ ВЕЛЕСЬ!!!!!!(ЖАБИНО)!!!!!!!!!!. Жабино (село, Ардатовский район)
Материал из Мордовии
Перейти к: навигация, поиск
Жабино (э. Кеченьбие) — село, центр сельской администрации в Ардатовском районе. Население 504 чел. (2001), преимущественно мордва-эрзя.
Расположено в 30 км от районного центра и 41 км от железнодорожной станции Ардатов. Основано в 15 в. В генеральных переписях мордвы Алатырского уезда упоминается как «Кечушева». По статистическим сведениям 1859 г., в удельной деревне Жабино было 56 дворов (588 чел.). Развивались валяльный и шерсточесальный промыслы. К 1913 г. в селе насчитывался 131 двор (1 476 чел.); действовали каменная Петропавловская церковь, церковно-приходская школа. В 1997 г. создан СХПК «Жабинский» (бывший совхоз). В современной инфраструктуре села — библиотека, клуб, магазины, почта, медпункт; церковь (в приспособленном здании). Среди уроженцев села — языковед М. В. Мосин, краевед . Возле Жабино — поселение бронзового века (археологический памятник).

КЕЧЕНЬБИЕ ВЕЛЕСЬ!!!!!!(ЖАБИНО)!!!!!!!!!!

Пора.. Акатовская курганная группа (XII—XIII вв.) — памятник археологии федерального значения, входит в состав Акатовского археологического комплекса - уничтожается администрацией городского округа Балашиха. Мы теряем на глазах нашу Отчизну под натиском нечистоплотной власти.
Петиция - http://vk.cc/1Ho1fi Мы собрали 200, 500 подписей! 1000 подписей! Чем очень огорчили и омрачили спокойное функционирование бюрократов! Обсуждение на местном форуме: http://www.nash-zheldor.org/2013/07/podderzhi-peticiyu-zhitelej-akatovo/