Поиск
Аку́стика

Аку́стика

Подписчики: 118 подписчиков
ID: 35347475

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club35347475

Описание

что радует звуком.

Белинская археологическая экспедиция. Открытое сообщество с актуальной информацией о работе Белинской археологической экспедиции, руководителем которой является д.и.н., профессор Виктор Геннадьевич Зубарев.
Экспедиция работает в Восточном Крыму с 1996 года. В разное время ее участниками становились студенты из Москвы, Тулы, Орла. С 2018 года в рамках исследовательской работы на территории урочища Аджиэль в экспедиции действует археологический отряд под руководством д.и.н. Сергея Владимировича Ярцева. На современном этапе отряд изучает памятник I в. до н.э. – I в. н.э., предположительно который является неким укреплением на Узунларской линии обороны.

Белинская археологическая экспедиция

Аркаим. Аркаим – одно из самых культовых мест на Урале, окруженное многочисленными легендами и ореолом таинственности. Сюда стремятся не только туристы, но и экстрасенсы, эзотерики, оккультисты и прочие. Находится в степях на юге Челябинской области.
Аркаим – это древнее городище, открытое археологами в 1987 году в степях на юге Челябинской области. Это место должно было уйти под воду в результате строительства Большекараганского водохранилища. Большими усилиями ученым во главе с Геннадием Здановичем удалось отстоять найденный археологический памятник от неминуемого затопления. В 1991 году эту территорию объявили заповедной зоной, формально оформив в качестве филиала Ильменского минералогического заповедника.

МАЖОРЫ. МАСТЕР ОБЩЕСТРОИТЕЛЬНЫХ РАБОТ)
Строитель – это специалист, занимающийся возведением зданий и сооружений.у
Это одна из древнейших профессий. Многие археологические памятники, благодаря которым мы узнаем о прошлом человечества, – это древние строения, которые стоят до сих пор, хотя их возраст измеряется тысячами лет. Секреты строительного ремесла накапливались веками, бережно хранились и передавались из поколения в поколение, от мастеров к ученикам. Квалифицированные «мастера каменных дел» и плотники были в дефиците, ценились очень высоко. Когда начинал строиться Санкт-Петербург, опытные каменщики съехались со всей Руси, и на несколько лет было запрещено возведение каменных зданий во всех других местах страны.
Квалификация, получаемая в нашем колледже
Каменщик; монтажник по монтажу стальных и железобетонных конструкций; электросварщик ручной сварки; стропальщик.

☾⋆·٠• ҉ ஐ Xacmaz ஐ ҉ •٠☾⋆. Хачмазский район, расположен на северо-западе Азербайджана, занимает большую часть Самур-Девечинской низменности. Хачмазский район на севере граничит с Россией. Через территорию района проходят магистральная автомобильная дорога и железная дорога Баку – Москва. 20800 гектаров территории района покрыты лесами, протекает 8 рек, имеются 3 искусственных озера. Климат умеренный, имеются источники термальных и минеральных вод. Во флоре района широко распространены лекарственные растения, такие, как шиповник, вьюнок, зверобой, кипрей, мелисса и др. в районе имеются хорошие условия для охоты и рыболовства. На территории района расположен Гюлалнский заповедник. В далекие времена по этой земле проходили пути завоевателей, совершавшихся военные походы и нашествие на древние государства, существовавшие та территории Азербайджана. На их пути труднопреодолимыми препятствием стояли знаменитые укрепления «Баба-ал-Абваб» («железное ворота», «Дербентские ворота»), построенные в VIII – VI до н.э. В V веке при сасанидском царе Ездигерде была построена мощная каменная стена, преграждавшая путь завоевателям в дербентском проходе. Те, кому удавалось преодолеть эти системы военных укреплений, сразу же оказывались на плодородной земле Азербайджана. Так проникали сюда скифы, аланы, хазары, савиры и другие племена. На территории Хачмазского района во время археологических раскопок были обнаружены захоронения, относящиеся к бронзовому веку, найдены орудия труда, охоты и домашняя утварь.
Находящийся в Хачмазском районе древний город-крепость - Худат (Худат – «божий дар») в начале XVIII века был столицей Губинского ханства. В 1735 году в связи с переводом резиденции Фатали – хана из Худата в Губу, город утратил свое значение. В недрах худатской земли имеются значительные запасы питьевой воды. Отсюда, от селения Шоллар берет свое начало знаменитый Шолларский водопровод, пущенный в эксплуатацию в 1917 году и до сих пор играющих важную роль в обеспечении Баку питьевой водой. В районе сохранилось более 60 памятников истории и культуры. Среди них: мечети XIX века в селах Моруг-оба, Узун-оба, Тагар-оба мечеть-медресе шаха Аббаса XV – XVI веков в селе Гарагуртлу, древние поселения и курганы, относящиеся к бронзовому веку рядом с селами Моллабюрхан, Хюловлу, Гараджик, Хасангала, средневековые поселения у сел джанахыр, Бостанчы. В селе Шыхлар сохранилась мечеть Шейха Юсифа (XV век) – один из самых ранних памятников группы мавзоллев, которая получила широкое распространение в строительстве XVI – XVII веков. На вершине горы Галадаг сохранились развалины крепости Гяургала. Представлют интерес построенные в начале XX века (1900-1903 гг.) железнодорожная станция и водонапорная башня, и сейчас находящиеся в хорошем техническом состоянии. Из традиционных ремесел развито ковроткачество. В Хачмазском лицее существует факультет ковроведения. На территории Хачмазкого района находится самая популярная в стране зона отдыха – Набрань. Здесь в живописном месте, где леса соседствует с песчаными пляжами, построено множество турбаз, пансионатов, домов отдыха с условиями, удовлетворяющими самых взыскательных туристов.Хачмаз.
Город Хачмаз является районным цетром Хачмазского района, который помимо самого Хачмаза включает в себя город Худат, поселок Ялама,туристическую зону Набран и несколько десятков селений
Предполагается, что название Хачмаз произошло от названия племени хачматаки, (маскуты, принявшие христианство), обитавшего в этих землях и входившего в объединение воинствующих племен гуннов . Позднее название трансформировалось, а племя начиная с середины VII века мигрировало на территорию нынешнего Огузского района, построив там селение и крепость под таким же названием (в данное время село Хачмас).
По словам местных жителей название Хачмаз впоследствии утратило связь с названием племени хачматаки и стало основываться на сочетании двух тюркских слов хач (крест) и асмаз (отрицательная форма глагола вешать), буквально хач

☾⋆·٠• ҉ ஐ Xacmaz ஐ ҉ •٠☾⋆

☆《Цекобцы》☆. Цекоб
Шамильский район
Описание:
Цекобский сельсовет образован декретом ВЦИК от 20.01.1921 г. в составе Ахвахского участка Андийского округа, как Цекобский.
С 1928 г. Цекобский сельсовет входил в Кахибский, с 1960 г. в Советский, а с 1994 г. Шамильский район. Постановлением ЦИК ДАССР от 6.10.1929 г. присоединён сел. Хучада в Цекобский сельсовет. Постановлением президиума ЦИК ДАССР от 26.04.1935 г. с.Хучада вновь выделился в самостоятельный сельсовет. Постановлением Президиума ВС ДАССР от 19.08.1954 г. к ней присоединена территория упразднённого Тлянубского сельсовета.
С древнейших времен селение Цекоб под разными схожими названиями Зеко, Цеко (ЦIекIо) Цекоб (ЦIекIоб), также как селения Ратлуб, Тлянуб, Хучада, Ассаб, Дагбаш, Изано, Тадмагитль, Кудиябросо, Лологонитль до XVII века относился к Ахвахскому вольному обществу.
Время основания селения Цекоб в археологической, исторической литературе не отражено. Временем его основания нельзя называть период поселения оседло земледельческих племен, когда человек начал возделывать землю, заниматься скотоводством на данной территории.
Образование села Тлянуб считается несколько ранее сел. Цекоб. В этих селениях в Х-ХШ веках жили люди христианского вероисповедания. Это доказывает сохранившиеся в с. Тлянуб знаки христианской росписи на камнях стен зданий Халиматилава и Султанилава. Принятие ислама Цекобцами можно отнести к периоду похода Темирлана в Аварию (Анди, Ахвах) I396г., который мечом насаждал ислам и свою войну называл «Войною с неверными за веру», а также к периоду I475 гг., когда приняли ислам в селениях соседнего Гидатля.
Первое упоминание об алимах, арабистах-Цекобцах датировано I848 годом, когда имам Шамиль в комиссию по определению границ земли, спорной территории между Ратлубцами и Хучадинцами включили алима из Цекоба Омара. Последующее упоминание об алимах-арабистах Цекоба дается в переписи населения Гунибского округа Гидатлинского участка I886 года, в котором отмечены Абдула Амир Оглы (50 лет), Амирдибир Амир Оглы (5I год), у которого имелся сын Жамалудин (6 лет), Абдула Магомед Оглы (28 лет), сыновья Раджаба: Гитинав и Магомед (3I,28 лет). К арабистам XX века относятся имамы мечети Муртазаалидибир, Магомедов Давудласухмадибир, Амирдибиров Жамалудин, Нурмагомедов Гирай, Османов Магомед, Идрисов Ибрагимхалил, Имамов Магомед, Имадов Гаджи, Абдуллаев Магомед. На сельском кладбище похоронены три Шейха: Шахбан Шайих, Мусалав Шайих, Хизри Шайих. Над могилой Шахбан Шайиха построена комната -зиярат и к ней полузакрытый навес для соблюдения исламских ритуалов теми, кто пришел на зиярат. Здесь на зиярате раскрылся и карамат Гамзат Афанди из Тляха, когда он работал в Цекобе мастером серебряных украшений.
У въезда в селение, между двумя могилами, находятся памятники -надгробные плиты воинам погибшим в боях Имама Шамиля. На плите гласит: «Храбрый, умелый и ловкий юноша Давуд сын Абду, погиб в бою с неверными в крепости Машах I855-I856гг.
Селение Цекоб, ее земли и горы находятся от I608 до 33I2м над уровнем моря. Само селение расположено на I805 м. над уровнем моря, а самая высокая гора Тураари возвышается над уровнем моря 33I2 м.
Территория земли Цекоба составляет 3I0I га, из них 263I,8 га закреплены за колхозом, а 360,2 га находится под скотопрогоном (Пост. Совнаркома СССР от 7.07.I935г. № I385). Расстояние от Махачкалы до Цекоба 2I6 км., до райцентра Хебда - I6 км.
Согласно Всероссийской переписи I9I7 года в с.Цекоб числилось I32 хозяйства и население 5I7 человек. По переписи I924 года имелось I07 хозяйств и 300 трудоспособных граждан.
В русско-японской войне I904-I905г. из с. Цекоб принимали участие Адулиев Магомед, Шарпаалиев Гамзат и другие добровольцы. За боевые заслуги и храбрость Адулиев Магомед был награжден орденом «Золотого орла», Шарпаалиев Гамзат - орденом Святого Георгия (Георгиевским крестом).

☆《"Цекобцы"》☆