Поиск
Игры разума в ,,Археологии"

Игры разума в ,,Археологии"

Подписчики: 126 подписчиков
ID: 207686591

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club207686591

Описание

Новорязанская ул., 29 с3

ВЕЛЬЕ. ТОВАРИЩИ ВСТУПАЮЩИЕ! БУДЬТЕ ДОБРЫ ПРИ ВСТУПЛЕНИИ В ГРУППУ ПИСАТЬ АДМИНИСТРАЦИИ ЛИЧНОЕ СООБЩЕНИЕ С ИНФОРМАЦИЕЙ, КТО ВЫ И КАК ВЫ СВЯЗАНЫ С ВЕЛЬЕ!
Велье
Поселок Велье Пушкиногорского района Псковской области расположен на отрогах Валдайской возвышенности. Название Велье происходит от финского вялья - просторный, свободный, в ландшафте чередуются холмы, озера, долины. Издавна жители этих мест занимались животноводством, выращиванием льна, производством плодов и ягод.
Село, расположенное на одном из плоских холмов вдоль двух древних дорог - в Литву и Ливонию - сохранило свою старую планировку: параллельно сбегают с холма к озеру узенькие улочки. Близко протекают реки Великая, Иса, Синяя - части древнего пути из варяг в греки и пути, соединявшего Русь с Ливонией.
Первое упоминание о Велье в псковской летописи относится к 1368 году. Однако первые жители - славяне-кривичи - появились здесь намного раньше. Археологические исследования подтверждают гипотезу Н.И. Костомарова о существовании окольного города в урочище Грива. Первоначальное освоение участка относится к концу I тысячелетия. Городище продолжало существовать в древне - русское время.
Достопримечательность села является Велейская крепость. На небольшой псковской территории крепостей в ХIV-ХV веках было значительно больше, нежели по всей Московской Руси. Для защиты Псковской земли от врагов были построены крепости-пригороды: на севере - Гдов, на западе - Изборск, на юге - Остров, Котельно, Врев, Воронич, Велье, Опочка, Красный городок и др. Северные, по преимуществу - каменные, южные - деревянные представляли собой разветвленный конец пограничной обороны. Велейская крепость земляно - дерево - каменная, что является уникальным для Псковской земли. Расположена крепость на большом пологом холме. Длиной 260 м., шириной 70 м. с подсыпным земляным валом, окруженным тремя озерами.
Крепость выстроена в середине ХIV веке и была выдвинута на ливонский рубеж. Она защищала узел важных сухопутных дорог из Литвы на Москву, Псков, Новгород. Другая дорога шла через Велье из Ливонии, связывая города южной Ливонии с Псковом и Новгородом. Крепость находится на большой, хорошо сохранившейся земляной насыпи, окружена озерами Черное, Велье и Чадо.
Озеро Чадо занимает площадь 70 га и примыкает к крепостному вал с северо - западной стороны, с ним связанно множество легенд. На юго-западе от крепостного вала находиться озеро Велье (278 га).
В ХIV-ХV вв. крепость отражает многочисленные нападения Ливонского ордена, немцев. Ни разу не была сдана врагу, но была разрушена в1582 году во время похода Стефана Батория (Польша). В XVII в результате Северной войны Псковская земля и в т.ч. Велейские укрепления утратили оборонное значение и село стало превращаться в обычную провинцию.
В начале XVII в. Велье было пожаловано сподвижнику Петра графу Ягужинскому. В 1777 году Велейская вотчина перешла к графу Потемкину. В 1780 г. Велье посетила Екатерина II. Очарованная красотой природы решила построить здесь загородный дворец, но не успела осуществить свое намерение. Кваренги заказана разработка громадного дворца в Велейской вотчине. Сохранились чертежи. В 1782 г. Велье перешло к новому фавориту Екатерины - Ланскому, затем владельцем был князь Куракин.
Промышленная история села началась в 1808 году строительством полотняной фабрики. ХIХ век подъем льноводства, ежегодно проводились четыре Велейские ярмарки: Тресвятительская, две Фоминские и Воздвиженская. Чрез Велейскую волость проходит старинный почтовый тракт - из Полоцка в Новгород. Лен, его обработка и продажа положили начало купеческим династиям в Велье. Тогда же получило распространение старообрядчество. Интересна история развития Велейского земства, в XIX веке здесь были: министерское училище, школы, больница, библиотека - читальня.

шахматный клуб два короля в новомосковске. По свидетельству археологических раскопок — игры, связанные с передвижением фишек на доске, были известны еще в 3-4 вв. до н. э. Древнейшая форма шахмат — военная игра чатуранга — появилась в первые века н. э. В Индии чатурангой назывался строй войска, включавший боевые колесницы (ратха), слонов (хасти), конницу (ашва) и пеших воинов (падати). Игра символизировала битву с участием четырех родов войск, которыми руководил предводитель. Они располагались по углам 64-клеточной квадратной доски (аштапады), в игре участвовало 4 человека. Движение фигур определялось бросанием костей. Чатуранга существовала в Индии до нач. 20 в. и стала со временем называться «чатурраджа» — игра четырех королей; при этом фигуры стали окрашиваться в 4 цвета — черный, красный, желтый и зеленый. Преемницей чатуранги стала игра шатранг (чатранг), которая возникла в Центральной Азии в кон. 5 — нач. 6 вв. Имела два «лагеря» фигур и новую фигуру, изображающую советника короля — фарзина; играли два соперника. Цель игры — поставить мат королю соперника. Так «игру случая» заменила «игра разума». В 8-9 вв. шатранг распространился из Центральной Азии на Восток и Запад, где стал известен под арабским названием шатрандж. В шатрандже (9-15 вв.) сохранилась терминология и расстановка фигур шатранга, но изменился внешний вид фигур. Ввиду запрещения исламом изображения живых существ, арабы использовали миниатюрные абстрактные фигурки в виде небольших цилиндров и конусов, что упрощало их изготовление, способствовало распространению игры. Сильнейшими игроками шатранджа наряду с арабами — Ал-Адли и др. — были выходцы из Средней Азии — Абу Наим, аль Хадим, ар-Рази, ас-Сули, аль-Ладжладж, Абу-ль-Фатх и др. Среди покровителей игры были известные халифы Харун-ар-Рашид, аль-Амин, аль-Мамун и др. Игра развивалась медленно, так как только ладья, король и конь ходили по современным правилам, диапазон же действия других фигур был крайне ограничен. Например, ферзь двигался только на одно поле по диагонали.
Благодаря абстрактным фигурам игра постепенно перестала восприниматься в народе как символ военного сражения и все более ассоциировалась с житейскими перипетиями, что нашло свое отражение в эпосе и трактатах, посвященных шахматной игре (Омар Хайям, Саади, Низами).
В период раннего средневековья шатрандж проник в Европу — Испанию, Италию, позднее в Англию, Германию, Францию. В Византии, на Руси, в Болгарии игра стала известна примерно в 10-12 вв. С арабским периодом связано и появление так называемой описательной нотации, благодаря которой стала возможной запись сыгранных партий.
Несмотря на яростное сопротивление первоначально мусульманской, а затем и христианской церкви, приравнявшей шахматы к азартным играм в кости и считавшей их «бесовским наваждением», шахматы постепенно становились одной из популярных игр не только среди феодальной знати, но и в народе.
В 14-15 вв. традиции восточных шахмат в Европе были утрачены, а в 15-16 вв. стал очевиден отход от них после ряда изменений в правилах ходов пешек, слона и ферзя.
Законодатели «шахматной моды»
В 16-17 вв. наибольшее распространение шахматы получили в Италии, где возникла комбинационная «шахматная школа» (итальянская). Благодаря блестящим партиям и трудам ее лучших представителей — Дж. Леонардо, П. Бои, Дж. Греко, А. Сальвио — шахматная игра была возведена в ранг искусства.
В 18 в. центром шахматной жизни стала Франция. Здесь впервые была использована алгебраическая шахматная нотация (в книге Ф. Стаммы, 1737). А сильнейший шахматный маэстро того времени Ф. А. Филидор, написав книгу «Анализ шахматной игры» (1749), опередил время. Многие положения его позиционного учения способствовали дальнейшему прогрессу шахмат, ставших предметом научного исследования.
В 19 в. новый вклад в развитие позиционной школы внесли лучший шахматист мира середины столетия американец Пол Морфи (на практике показал роль пешечного центра), первый русский мастер Александр Петров (подчеркивал важность конкретного расчета в о

шахматный клуб два короля в новомосковске

(((( НИЖНЕГОРЦЫ +)+). Историческая справка о Нижнегорском районе
Как свидетельствуют археологические исследования, территория поселка обжита человеком с давних времен. В Нижнегорском, вблизи него обнаружены поселение и курганы с захоронениями эпохи ранней бронзы, а также скифского периода.
Точное время основания населенного пункта не установлено. Известно, что в ХVIIв. здесь, в долине реки Салгир, существовало небольшое татарское селение Сейтлер (Сегидлер), входившее в состав Насывского кадылыка Карасубазарского каймаканства. Позже, после присоединения Крыма к России, оно входило в состав Перекопского уезда. В 1805 году в Сейтлере в 8 дворах проживало 62 человека. После Крымской войны часть населения эмигрировала в Турцию.
Царское правительство раздало пустующие земли в окрестностях Сейтлера офицерам - участникам Крымской войны 1853-1856гг. В начале 60-х годов получил здесь 2 тыс. десятин земли отставной подполковник Счастливцев. Он переселил сюда несколько семей крестьян из внутренних губерний России. В дальнейшем на эти землях оседали безземельные крестьяне, прибывшие с Украины на заработки. Жители деревни занимались земледелием и скотоводством, выращивали озимую и яровую пшеницу, ячмень, овес, просо, кукурузу, разводили баштаны, сады.
Населенный пункт делился на две части: Сейт Лер вакуфный - татарская деревня на землях, находившихся в ведении особой вакуфной комиссии (мусульманское духовенство), и Сейтлер - экономия помещика. В 1900 году 10 семей Сейтлера вакуфного арендовали в особой вакуфной комиссии Таврической губернии 77 десятин земли за деньги, и одна семья - 3 десятины из части урожая. Из 11 семей , проживавших на землях экономии, 9 арендовали из части урожая 316 десятин и одна - 3 десятины за деньги. За арендованную землю крестьяне ежегодно отдавали десятую часть хлеба, сена, за выпас рогатого скота платили по 25-30 коп. с головы, с верблюда - 2-3 руб. Кроме того, надо было отработать хозяину определенное количество дней.
В 1888 году в экономии помещик основал кирпично-черепичный завод, на котором трудились с восхода до заката солнца 15 человек. Продукция завода - кирпичи и черепица - сбывалась в окрестных селениях. После сооружения железнодорожной ветки Джанкой -Феодосия в 1892 году стала в строй станция Сейтлер. При ней быстро рос поселок. На 1896 год здесь проживало 475 человек. Основная масса жителей - переселенцы из центральных губерний России и Украины - работала в экономиях помещиков, расположенных в окрестностях Сейтлера. Обилие зерна и фруктов, производившихся помещичьими хозяйствами на продажу, привлекали в Сейтлер торговцев. В конце XIX в. в нем имелось 30 торговых предприятий с оборотом свыше 200 тыс.руб. в год. В конце XIX - начале XX вв. станция отправляла в портовые города Феодосию и Керчь около 1,5 млн. пудов хлебных грузов. Через Сейтлер экспортировалось ежегодно около 130-132 тыс. пудов фруктов.
Застраивался поселок медленно и беспорядочно. Трудовой люд

(((( НИЖНЕГОРЦЫ +)+)

ИППО. Сахалин-Курилы. Сахалинское отделение
ИМПЕРАТОРСКОГО ПРАВОСЛАВНОГО ПАЛЕСТИНСКОГО ОБЩЕСТВА
Императорское Православное Палестинское Общество (ИППО) в России образовано в 1882 году с целью оказания помощи русским паломникам в Святой Земле, содействия изучению христианских древностей Ближнего Востока, а также религиозно-просветительской деятельности.
Устав Общества утвердил российский Император Александр III, брат которого Великий князь Сергей Александрович стал первым председателем ИППО. В 1905 году после трагической гибели Великого князя Общество возглавила его вдова Великая княгиня Елизавета Федоровна.
Благодаря усилиям ИППО тысячи паломников из России смогли посетить евангельские места, на Ближнем Востоке для местного арабского населения устроено более ста школ и две учительские семинарии.
Итогом археологических раскопок под эгидой Общества явилось открытие в Иерусалиме Порога Судных Врат, которыми Христос шел в свой последний путь на Голгофу. Это важное научное событие положило начало активному исследованию Палестины отечественными учёными-востоковедами.
В 1886 – 1890 годах на средства ИППО в Иерусалиме возведено двухэтажное здание подворья с трапезной, библиотекой, баней, предназначавшееся для размещения русских православных паломников, прибывавших в Святую Землю по линии Общества. С 1905 года подворье именовалось Сергиевским, в память Великого князя Сергея Александровича, ставшего жертвой террориста - эсера.
После начала Первой мировой войны здания и имущество ИППО реквизировали турецкие власти, поскольку Палестина тогда входила в состав Османской империи, воевавшей с Россией на стороне Германии. Членов Общества выслали из Иерусалима.
В 1917 году Совет Общества принял решение именовать организацию Православным Палестинским Обществом (ППО). Общество возглавил старейший его член – филолог и историк Василий Васильевич Латышев. Деятельность ППО продолжилась под эгидой Академии наук до 1992 года, когда ИППО вновь обрело свое историческое название и стало постепенно возвращаться в Святую Землю. Начались переговоры о восстановлении утраченных прав его собственности на объекты, расположенные на территории Израиля и Палестинской национальной администрации.
Процесс возвращения принял более интенсивный характер с 2007 года, когда председателем ИППО был избран Сергей Вадимович Степашин. Удалось вернуть часть ранее принадлежавшего Обществу имущества в Святой Земле, в том числе бывшее Сергиевское подворье, ставшее культурно-просветительским центром. В это же время Правительством Москвы был безвозмездно передан старинный особняк на улице Забелина, где разместились Музей ИППО и научная библиотека.
В 2019 году, по инициативе члена Совета ИППО Сергея Львовича Байдакова, на Сахалине создано региональное отделение Общества. Председателем отделения является архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Аксий, его заместителями - председатель Общественной палаты Сахалинской области Владимир Юрьевич Иконников и руководитель Сахалинского регионального отделения Ассамблеи народов России Майя Владимировна Кириллова.
Сегодня Императорское Православное Палестинское Общество, в соответствии с первоначальными уставными целями продолжает свою работу, содействуя развитию православного паломничества, гуманитарному сотрудничеству с народами Ближнего Востока. Реализует просветительские, благотворительные и социально значимые программы и проекты.

ИППО. Сахалин-Курилы

Родноверы | Язычники Курска *Северская земля*. Вековечные заветы отцов и дедов, сказы стариков и бабушкины песни, опыт народный, от поколения к поколению переходящий, - вот тот мост, на котором стояла и стоит ныне Родная вера. Нашими же усилиями и далее стоять будет, ибо помним мы род свой, помним, что мы - Славяне. Мы родную речь храним, Природу-Мать почитаем и бережем, законы Предков соблюдаем и детям своим передаем, поэтому всегда был, есть и будет русский народ сильным корнем в земле родной, мощным стволом, многочисленным и крепким ветвями да листьями, что к небу вздымаются.
Уважаемый гость! Полезные статьи, этнографические и археологические исследования, художественные и научные материалы, анонсы грядущих мероприятий, музыкальные композиции, видео и многое другое по теме ты найдешь в этом сообществе.

Родноверы | Язычники Курска *Северская земля*