Поиск
Dragon Age. Ветра пустынь

Dragon Age. Ветра пустынь

Подписчики: 15 подписчиков
ID: 19715234

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club19715234

Описание

Лангедок по мотивам событий "Dragon Age. Дикие земли"

Графство Ou`De Bront. Французское средневековое графство. Возникло во второй половине IIX века. Первым упомянутым графом был Рорикон I. Во второй половине IX века графство приобрело важное стратегическое значение в связи с нормандскими и бретонскими вторжениями. Потомки Рорикона были вынуждены отражать их. В битвах с норманнами погибли несколько графов.
Поместье находится на севере. Не далеко от Французского города Ле-Ман. Местность в основном гористая, но есть плодородные равнины. В основном почва там легкая и скорее пригодна для скотоводства, чем для земледелия. На территории графства расположено большое количество археологических, историко-культурных и природных памятников, эти места впечатляют своей необыкновенной красотой В настоящее время поместьем управляет граф Джерод Оу`Де Бронт

Графство Ou`De Bront

***КРЕСТОМ И МЕЧОМ - Ставрополь***. То, что Ставрополь - город креста, объяснять никому не нужно! Люди, сил у нас много, прорубим окно в Европу!))
Тусовочные места.
Для вписки можно поискать место в студенческих общежитиях, хотя почти везде строгая пропускная система, вход под залог документа.
Перекресток ул.Тухачевского-Доваторцев: 2 общежития СГУ и 2 медовских (СГМА).
ул. Пушкина-Морозова: 2 - СГУ, медовское и общежитие для иностранцев.
ул. Кулакова-Ленина(конечная тролл.1): студгородок политеха (СевКавГТУ).
Пушкина-Мира: общежития сельхоза (СГСХА).
СероваЧернышевского (в народе блядский треугольник): Электротехникум связи, Кооперативный техникум, Медучилище.
Вообще летом при наличии палатки обрести вписку проблем не составит. Леса вокруг много.
Одно из самых популярных тусовочных мест - Площадь Ленина. Там возле Дома Книги известное место встреч, тусовки толкиенистов, фидошников и прочих неформалов. После встречи тусовка часто перемещается на пивняк на ул.Спартака.
Памятник Солдату на Крепостной горе (в народе просто Солдат). Место тусовки разного рода неформалов, частое место проведения различных бесплатных концертов и праздников.
Есть неформальный музыкальный магазинчик Музыкальный транзит на Нижнем рынке.
ДК Октябрь на пр.Карла Маркса и Дом Офицеров ул.Октябрьской Революции частое место проведения рок-концертов.
Из мест для гуляния можно отметить Парк Победы со множеством развлечений, аттракционов и гопников, Центральный Парк, пр. Карла Маркса.
Достопримечательности.
Святые источники: первый в с. Татарка, источник Казанской Божьей Матери, открытый Феодосием Кавказским; второй в северо-западном районе на ул. Лесная, источник Серафима Саровского.
Мемориал Холодные родники ул.Ленина ост. Кооперативные дома. Также есть холодные родники в юго-западном районе. Желающие могут искупаться в любое время года.
Большой Кафедральный Собор им. Андрея Первозванного на пересечении ул. Пушкина и ул. Дзержинского напротив главного корпуса СГУ.
Крепостная стена с памятником Суворову - на месте основания Ставрополя, ул. К.Маркса. Рядом памятник солдату и смотровая площадка.
Ставропольский краеведческий музей - ул.Дзержинского 14.
Музей изобразительных искусств - ул. Дзержинского 113.
Мечеть на ул. Морозова, в которой находится художественная выставка Гречишкина.
Окрестности.
Вокруг города много красивых лесов и интересных мест.
Сенгилеевское водохранилище. По дороге от конечной трол.1. В том же направлении в районе хутора Грушевый озеро Кравцова.
Немецкий мост. Мост оставшийся от железной дороги построенной до войны немцами. Место тренировки альпинистов. Красивые окрестности. Добираться от юго-западного района(ул. Космонавтов) в сторону дач, затем через дачи, спрашивая у добрых дачников, и по лесу.
Новомарьевские поляны. 9-й километр трассы Ставрополь-Новомарьевская. Место проведения бардовских фестивалей и летних больших толкиенистких игр. Красивые окрестности.
Гора Стрижамент. В сторону Невиномысска до поселка Извещательный(26 км) и оттуда вверх по асфальтированной дороге до домика Горбачева. Ставропольская возвышенность состоит из пластовых гор, поэтому вершина представляет собой огромную поляну. Эта гора - уникальное место с очень богатой историей. Стрижамент переводится как Гора Ветров, там действительно постоянно дует ветер. Половина горы является государственным заказником. Много трав, которые не встречаются нигде больше в округе. Весной очень много черемши. Есть интересные родники, каменный хаос, пещера, старое казачье кладбище, небольшие озера. С западного безлесого склона открываются красивые виды. Любителям можно порекомендавать попробовать одноименный алкогольный напиток, сделанный из настоя трав, растущих на Стрижаменте.
Татарское городище. Находится между Ставрополем и с.Татарка. Место проведения археологической практики студентов исторического факультет

***КРЕСТОМ И МЕЧОМ - Ставрополь***

☆《Цекобцы》☆. Цекоб
Шамильский район
Описание:
Цекобский сельсовет образован декретом ВЦИК от 20.01.1921 г. в составе Ахвахского участка Андийского округа, как Цекобский.
С 1928 г. Цекобский сельсовет входил в Кахибский, с 1960 г. в Советский, а с 1994 г. Шамильский район. Постановлением ЦИК ДАССР от 6.10.1929 г. присоединён сел. Хучада в Цекобский сельсовет. Постановлением президиума ЦИК ДАССР от 26.04.1935 г. с.Хучада вновь выделился в самостоятельный сельсовет. Постановлением Президиума ВС ДАССР от 19.08.1954 г. к ней присоединена территория упразднённого Тлянубского сельсовета.
С древнейших времен селение Цекоб под разными схожими названиями Зеко, Цеко (ЦIекIо) Цекоб (ЦIекIоб), также как селения Ратлуб, Тлянуб, Хучада, Ассаб, Дагбаш, Изано, Тадмагитль, Кудиябросо, Лологонитль до XVII века относился к Ахвахскому вольному обществу.
Время основания селения Цекоб в археологической, исторической литературе не отражено. Временем его основания нельзя называть период поселения оседло земледельческих племен, когда человек начал возделывать землю, заниматься скотоводством на данной территории.
Образование села Тлянуб считается несколько ранее сел. Цекоб. В этих селениях в Х-ХШ веках жили люди христианского вероисповедания. Это доказывает сохранившиеся в с. Тлянуб знаки христианской росписи на камнях стен зданий Халиматилава и Султанилава. Принятие ислама Цекобцами можно отнести к периоду похода Темирлана в Аварию (Анди, Ахвах) I396г., который мечом насаждал ислам и свою войну называл «Войною с неверными за веру», а также к периоду I475 гг., когда приняли ислам в селениях соседнего Гидатля.
Первое упоминание об алимах, арабистах-Цекобцах датировано I848 годом, когда имам Шамиль в комиссию по определению границ земли, спорной территории между Ратлубцами и Хучадинцами включили алима из Цекоба Омара. Последующее упоминание об алимах-арабистах Цекоба дается в переписи населения Гунибского округа Гидатлинского участка I886 года, в котором отмечены Абдула Амир Оглы (50 лет), Амирдибир Амир Оглы (5I год), у которого имелся сын Жамалудин (6 лет), Абдула Магомед Оглы (28 лет), сыновья Раджаба: Гитинав и Магомед (3I,28 лет). К арабистам XX века относятся имамы мечети Муртазаалидибир, Магомедов Давудласухмадибир, Амирдибиров Жамалудин, Нурмагомедов Гирай, Османов Магомед, Идрисов Ибрагимхалил, Имамов Магомед, Имадов Гаджи, Абдуллаев Магомед. На сельском кладбище похоронены три Шейха: Шахбан Шайих, Мусалав Шайих, Хизри Шайих. Над могилой Шахбан Шайиха построена комната -зиярат и к ней полузакрытый навес для соблюдения исламских ритуалов теми, кто пришел на зиярат. Здесь на зиярате раскрылся и карамат Гамзат Афанди из Тляха, когда он работал в Цекобе мастером серебряных украшений.
У въезда в селение, между двумя могилами, находятся памятники -надгробные плиты воинам погибшим в боях Имама Шамиля. На плите гласит: «Храбрый, умелый и ловкий юноша Давуд сын Абду, погиб в бою с неверными в крепости Машах I855-I856гг.
Селение Цекоб, ее земли и горы находятся от I608 до 33I2м над уровнем моря. Само селение расположено на I805 м. над уровнем моря, а самая высокая гора Тураари возвышается над уровнем моря 33I2 м.
Территория земли Цекоба составляет 3I0I га, из них 263I,8 га закреплены за колхозом, а 360,2 га находится под скотопрогоном (Пост. Совнаркома СССР от 7.07.I935г. № I385). Расстояние от Махачкалы до Цекоба 2I6 км., до райцентра Хебда - I6 км.
Согласно Всероссийской переписи I9I7 года в с.Цекоб числилось I32 хозяйства и население 5I7 человек. По переписи I924 года имелось I07 хозяйств и 300 трудоспособных граждан.
В русско-японской войне I904-I905г. из с. Цекоб принимали участие Адулиев Магомед, Шарпаалиев Гамзат и другие добровольцы. За боевые заслуги и храбрость Адулиев Магомед был награжден орденом «Золотого орла», Шарпаалиев Гамзат - орденом Святого Георгия (Георгиевским крестом).

☆《"Цекобцы"》☆

Гянджа. Гянджа́ (азерб. Gəncə) — город в Азербайджанской Республике у северо-восточного подножия Малого Кавказа, на реке Гянджачай (бассейн Куры); центр исторической области Арран. Родина классика персидской поэзии, Низами Гянджеви, а также персидской поэтессы Мехсети Гянджеви (XII в.) В 1804—1918 именовался Елизаветполь, в 1918—1935 — Гянджа, в 1935-1989 - Кировабад (в честь С. М. Кирова), ныне восстановлено историческое название.
ИСТОРИЯ ГЯНДЖИ
Родина великого Низами, памятник древнейшей культуры - город Гянджа расположен на северо-восточном подножье Малого Кавказа, на Гянджинско-Газахской низменности, по обоим берегам Гянджачая. Этот город, сыгравший большую роль в общественно-экономической, политической и культурной жизни Азербайджана, находился на пересечении караванных дорог, где останавливались путники, наслаждались беседами чужеземные ученые. Перелистывая страницы богатой истории, в каждой строчке мы встречаем следы древнего города, слышим его голос и ощущаем его дыхание.
Существуют различные точки зрения об истории формирования Гянджи как города. Одни относят основание города к периоду до нашей эры, большинство же - к началу средних веков. Говоря об истории города, нельзя забывать о том, что он формировался как общественно-экономический и культурный центр. Гянджу, как и другие города Азербайджана ( Кабала, Нахичевань, Шеки, Шемаха ), следует рассматривать как поселение, которое имело благоприятное географическое расположение и постепенно перешло в город.
Одним из свидетельств возраста Гянджи можно считать мавзолей Джомард Гассаба (гассаб - мясник), жившего в период правления четвертого Халифа Али ибн АбуТалиба (656-661) и отличавшегося своей справедливостью и честностью. Во времена когда население города исповедовало идолопоклонство он скрытно принял веру Мухамеда. То, что кто-то мог поменять свои взгляды и веру только скрытно, говорит о том, что в этот уже в VII веке в Гяндже была сильная политическая власть и влиятельное духовенсто.
Ещё в 40-х годах, во время археологических раскопок, исследователи пришли в такому заключению, что на территории Гянджи еще до нашей эры были поселения.
В истолковании топонима Гянджа также имеются разные мнения. Топоним ( Джанза - у арабов , Гяндза - у грузин ) воспринимался как пехлевийское слово, что обозначало - клад, сокровище, место хранения урожая. Ни одно из этих толкований не имеет научной основы. По Реслеру, этот термин присущ азербайджанскому языку. В другом соображении отмечается, что данный термин связан с именем племени Ганджаков, что ближе к истине. В науке давно доказано существование этого племени. Ряд мест в Азербайджане и Средней Азии связан с именем этого племени. Историки Средней Азии оспаривают и доказывают, что они являются выходцами этого племени.
В первой половине VII в. Гянджа разрушена персами, а во второй половине - арабами.В конце VII в. город был превращен в арену битв между арабами и хазарами. В Дербенднаме отмечается, что в начале VII в и в VIII в. территория Азербайджана неоднократно подвергалась набегам, в результате чего значительно пострадала и Гянджа.
После Барды, столицы Аррана, Гянджа начинает играть важную роль в международной торговле, здесь часто останавливались караваны. В обращении были арабские динары и дирхемы.
Начиная с X в., когда Барда теряет роль столицы, Гянджа начинает играть важную роль в общественно-экономической и культурной жизни страны. В жизни города торговля и ремесло занимают важное место. Для развития ремесла здесь имеется экономический потенциал. Железные, медные , квасцовые и другие рудники, находящиеся недалеко от Гянджи, снабжали ремесленников сырьем. По мере формирования Гянджи как столицы страны особое внимание уделяли и укреплению военной мощи города. Уже в этот период были построены крепостные стены, вокруг были вырыты рвы.
На этой фотографии запечатлены остатки когда-то величественной Гянджинской крепости.

Золотаревское городище. маааленькое объединение всех тех, кто принимал участие в экспедициях на уникальном археологическом памятнике средневековья Золотаревском городище!

Золотаревское городище