Поиск
Чёрно белый пиар рукодельниц

Чёрно белый пиар рукодельниц

Подписчики: 75 подписчиков
ID: 195634968

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club195634968

Сводный Студенческий Отряд Новодвинская Крепость. Сводный отряд архангельских студентов проводит археологические работы на Новодвинской крепости.
Там проживают и работают студенты из Архангельска, Северодвинска, Новодвинска, Холмогор, Мезени.
У Новодвинской крепости, расположенной на острове Линский Прилук, примерно в 40 километрах от современного Архангельска, богатая история. Крепость была построена в 1701 году по указу Петра I. Она перекрывала подступы к Архангельску с моря и была неприступной с суши. Первая неприятельская атака была отражена с новой крепости уже в июне 1701 года. В результате артобстрела была разбита шведская эскадра. Эта победа помогла сохранить единственный порт в России и архангельскую судоверфь, обеспечивавшую в XVIII и XIX веках страну военным и морским торговым флотом. Также благодаря этому разгрому стала возможной сама победа в Северной войне, которая положила конец безраздельному господству Швеции в Европе.
Кроме первого российского императора Петра I, в 1819 году крепость посетил император Александр I, в 1844 году — великий князь Константин Николаевич, сообщили в Архангельском краеведческом музее.
Спустя 112 лет Новодвинская крепость снова стала объектом внимания областной власти.
Для восстановления крепости нужно сделать огромный объем работы! И мы его сделаем! ССО Новодвинская крепость

Сводный Студенческий Отряд "Новодвинская Крепость"

Историко-археологический и природный музей.

Историко-археологический и природный музей

СЛОБОДСКОЙ.RUлит!. СЛОБОДСКО́Й, город в Кировской обл., в 39 км к СВ. от г. Киров. Впервые упоминается с 1505 г. как Слободской Городок, с 1599 г. город. Был известен самоварами и поддужными колокольчиками. Здания торг. рядов, купеческие палаты и особняки. Церкви Екатерининская (1699), Благовещенская (1784) с колокольней, Иоанно-Предтеченская; Верхне-Чепецкий монастырь. Краеведческий музей. Фанерный и меб. комбинаты, спичечная и меховая ф-ки, кож. завод. Род. писатель А. С. Грин, жил хирург А. Н. Бакулев.
Слободской (бесермянский язык Коллога) — город (с 1780) в России, административный центр Слободского района Кировской области.
Население 35,1 тыс. чел. (2007).
Город расположен на правом берегу реки Вятки, в 35 км от Кирова.
В городе в 1880 году родился писатель Александр Степанович Гриневский, известный под псевдонимом Александр Грин.
По сохранившейся грамоте, из Москвы в 1505 г. был прислан в Слободской город новый наместник. От этой даты ведут основание города, однако по археологическим данным город существовал уже в 14 веке или даже ранее (внутривальные срубы по конструкции аналогичны Московским и Польским 12 века). В конце 14 века город, по преданию, посещал епископ Стефан Пермский, о чём долгое время свидетельствовала древняя часовня, якобы им освящённая. На окраине нынешнего города на высокой земляной горе расположено Чуршинское (Подчуршинское) городище 12-14 веков, возможно, замок местного князя. В 15 веке «Слободской город верхний» был одним из городов Вятской республики, которую, предположительно, называли Слобода, отсюда нынешнее название города. Основу население Слободы (свободной от поборов территории) составляли речные воины-торговцы (потомки новгородских ушкуйников), наиболее знатных из них звали Вятчане, то есть вятшие - издревле знатные. Возможно, это было особое рыцарское сословие Вятка - выходцы из Новгородской Водской пятины. В 10-12 веках это военное объединение квартировалось в Вятичской земле, а после ее погрома русскими князьями перебралось на реку Вятку. Проживающие в соседстве на другом берегу Вятки Каринские татары (известно, что в 16 веке в осадное время они укрывались в Слободском) называют Слободской город «Коллога» или, в иной записи, — Халъга, что по-монгольски означает «Ворота», «Застава». Это может свидетельствовать о роли города в 13-14 веках как пограничного пункта на пути из Монгольского Каракорума в русские земли. Великий Устюг был центром сбора и отправки мехов Монгольским ханам, прямой путь из него шел через Слободской. В более поздние века через город Слободской проходил Сибирский тракт. Это вызвало расцвет города в 19 веке. Однако, железная дорога в начале 20 века была проложена в стороне от Слободского по более равнинной местности, что привело к снижению его роли в торговле и промышленности Вятского края. Название Халъга монголо-татарское. Настоящее имя древнего Слободского города могло быть несколько иное. В Джагфар Тарихы упоминается город с названием Калган или Калбаган (Таллин), заселённый калбягами, наемниками из западных славян, в которых легко узнаются колбяги русских летописей (по статусу схожи с варягами). Говорится также, что калбяги жили и в Булгарии. Вполне вероятно, что колбяги проживали на Вятке, именно от них могло появиться первоначальное название Слободского города. На гербе города изображены рыболовные снасти Верши, одно из старых названий которых - Калган.
Слободские ежи, объединяйтесь!

СЛОБОДСКОЙ.RUлит!

храм Рождества Пресвятой Богородицы д. Лясковичи. Храм был построен в 1647 году.
В актовых материалах относящихся к истории западно-русской церкви, есть фундуш Лясковичской церкви Пинского уезда датированный 25 мая 1643 года. Фундатор Иван Гаврилович Зябко сообщает, что «…в року тысяча шестьсот двадцать шестом в местности моей Лясковичах, в повете Пинском, церковь заложенная Пречистое святое так же Ильи светлого и Михаила Архангела светлого коштом моим побудовавши…».
Из истории церкви 1832 года видно, что к этому времени была завезена вся утварь и облачения по православному обряду, только недоставало иконостаса. Когда был установлен иконостас неизвестно, но в 1838 году богослужение уже совершалось по обряду восточной церкви. Гроденские епархиальные ведомости сообщают в обозрении церковного строительства в губернии за 1877 год, что 29 декабря указанного года «…освящена Лясковичская церковь (того же Кобринского уезда), так же после её капитального ремонта на местные средства.
В Атласе народонаселения Западно-Русского края по исповеданиям 1864 года Лясковичская Рождественская церковь значится как приходская Яновского благочиния с числом прихожан м.п.295, ж.п. 309. В литовских епархиальных ведомостях за 1869 год сообщается об утверждении при Лясковичской церкви библиотеки. «По указу Его императорского величества Литовская духовная кансистория слушала дело об утверждении библиотек…» В 1878 году 29 декабря Ивановским благочинным церковь была освящена после ее починки на средства - 1600 руб., пожертвованные прихожанами, и 200 руб. - из церковной суммы. В 1905 году на приходе села Лясковичи положение было следующим: число прихожан – 693 человек, 1 церковно приходская школа, земля, жалование – 38 дес., 509 руб., здания – новые, казённые, притч – священник Пётр Лейд, окончил Рижскую Духовную Семинарию. Псаломщик Николай Иванович Дегожский, обучался в Псковской Духовной Семинарии. В 1921 г в Лясковичах было 533 православных христианина. И лишь три католика.
В отчёте Полесского воеводы за 1924 церковь села Лясковичи ещё употребляется в качестве православной, но уже чуть позже – в качестве униатской.
Гродненские епархиальные ведомости за 1910 г. содержит материалы из которых следует, что до 30-х годов церковь была униатской, или, возможно, костёлом, называется фамилия нового фундатора Оржешко. К концу 30-х годов прошлого столетия она переоборудуется для православного богослужения. Сообщается, что в середине прошлого века в церкви имелся иконостас с выплетенными из соломы царскими вратами, которые затем хранились в Гродненском церковно-археологическом музее.
В 1932 г. 29 мая на должность старосты этой церкви был утверждён Адриан Мандрик. Во время гонений в 1960-е годы храм был закрыт. В 1991 году заново отремонтирован и 23 ноября этого же года освящён Архиепископом Пинским и Лунинецким Стефаном. В 2000 году произведена рестоврация храма и колокольни.

храм Рождества Пресвятой Богородицы д. Лясковичи

Galo de Barcelos. Легенда о петушке из Барселуша повествует о волшебном вмешательстве мертвого петуха в качестве доказательства невиновности осужденного человека. Эта легенда связана также с установленным в 1600-х годах крестом, который принадлежит археологическому музею, расположенному в графском дворце (Paço dos Condes) города Барселуш. По легенде, жители города Барселуш были очень встревожены преступлением, виновник которого не был пойман. Но однажды в городе появился один галисиец, на которого и пало подозрение. Власти решили осудить его, несмотря на все клятвы в невиновности и заверения, что он простой паломник и идет в город Сантьяго де Компостела, чтобы исполнить данный обет.

Galo de Barcelos