Поиск
Алгебра и геометрия 7 «А»

Алгебра и геометрия 7 «А»

Подписчики: 27 подписчиков
ID: 194136148

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club194136148

Нижегородскае еврейские новости. новости их жизни общины

Нижегородскае еврейские новости

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, Кременки. Дорогие братья и сестры!
Сообщество создано по благословению настоятеля храма иерея Павла Покровского, чтобы осветить приходскую жизнь.
В церкви три предела: в честь Покрова Пресвятой Богородицы, святителя Николая, Мир Ликийского Чудотворца и преподобного Серафима Саровского.
На нашей странице вы сможете познакомиться с историей храма, событием Покрова Пресвятой Богородицы и житием святителя Николая и преподобного Серафима Саровского, узнать об интересных и важных событиях - о том, что уже состоялось, или, что планируется в ближайшем будущем. В этой группе мы расскажем вам о предстоящих богослужениях, иконах и святынях храма, о благоустройстве территории. Это поможет вам всегда быть в курсе новостей и принять участие - молитвенно или очно - в делах нашей церковной общины, стать членами нашей церковной семьи.
Добро пожаловать в наш храм, которому уже более 140 лет!
Вы можете помочь храму, который продолжает обновляться и преображаться, внести посильную жертву:
Местная религиозная организация «Православный приход церкви в честь Покрова Пресвятой Богородицы с.Кременки Дивеевского района Нижегородской области»
ИНН 5216002401 КПП 521601001
БИК 042202603
Расчетный счет 40703810842000001603 Волго-Вятский банк
ПАО Сбербанк России г.Нижний Новгород
Дополнительный офис № 9042/0416
Кор.счет 30101810900000000603

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, Кременки

Отдыхаем ВМЕСТЕ. «Отдыхаем вместе!»
Один из самых позитивных проектов нашей общины. Сегодня мы можем совместить приятное с полезным, отдыхать и при этом физически укрепляться, приобретать дополнительные навыки и знания, общаться, вести духовную жизнь, пропагандировать ЗОЖ и рекламировать наше общее движение. А главное, делиться добром и позитивом друг с другом, посредством группы рассказывать о новостях или даже просить о помощи. Создавая общину, мы должны быть ближе друг к другу, чувствовать ответственность за братьев и сестёр, помнить о взаимоуважении и ценить это время и всю нашу благую деятельность. От нас зависит больше, чем вы думаете... Сильнее, если вместе!

Отдыхаем ВМЕСТЕ

Georgievskoe. Георгиевское — это тишина и красивая русская природа в гармонии с великой рекой Волгой. Глядя на эту глушь, село — старинный Храм и несколько домом, невольно начинаешь думать, почему именно здесь, почему до сих пор существует. Ведь многие близлежащие деревни давно канули в Лету. А здесь — великолепный огромный для сельских мест намоленный Храм и люди этого Храма, которые здесь, в неспешащем времени, делали и делают историю.
Свято-Георгиевский приход расположен на заволжской стороне и добраться до него непросто. В летнее время проблемой может оказаться переправа по воде и плохие дороги. А зимой всё зависит от наличия хорошего прочного льда для перехода, если очень повезет, переезда на другой берег.
При Храме сейчас подвизается небольшая монашествующая община – настоятель, несколько монахов и послушников, да ещё воспитанники, исцеляющиеся от зависимости.
В настоящее время Свято-Георгиевский приход развивается под началом игумена Силуана (Роубо), который вместе с владыкой Мефодием, иеромонахом Амвросием (Михайловым) и иеродьяконом Павлом (Швец), стоял у истоков возрождения прихода.
Вместе со Свято-Георгиевским приходом оживает жизнь и в близлежащих деревнях, которые в 90-е годы XX столетия постепенно превращались в умирающие деревни. Всё больше и больше прихожан Храма и выпускников Георгиевского строятся вокруг духовного центра своего исцеления.

Единоверие. Старый обряд в Вологде. До революции 1917 года в составе Российской Церкви действовало порядка шестисот приходов и около двадцати монастырей, в которых соблюдался дораскольный богослужебный уклад и общинные традиции. Духовенство и миряне, державшиеся древнерусских церковных обычаев, назывались единоверцами. После Первого Всероссийского съезда (собора) единоверцев, прошедшего в октябре 1912 г. в Санкт-Петербурге, получило распространение и иное название этого церковного течения — православные старообрядцы. После Собора Российской Церкви 1917-18 гг. в некоторых епархиях, на правах викарных, несли служение особые архиереи, окормлявшие православных старообрядцев (единоверцев).
В ходе гонений ХХ века многие архиереи, священно- и церковнослужители, миряне из числа единоверцев засвидетельствовали верность Христу и Его Церкви кровью (сейчас некоторые из них прославлены как новомученики). Богоборческой властью были закрыты или разрушены практически все храмы, ссылки и расстрелы разрушили традиционную церковную среду, и Священноначалие было вынуждено в 1937 г. временно передать окормление единоверцев местным архиереям.
В ходе возрождения Русской Церкви в конце ХХ века стало расти и церковное движение сторонников древнерусской церковной традиции. Растущий интерес православных христиан к русской церковной истории, старинному знаменному пению, канонической иконописи, стремление к возрождению особенностей древнерусской богослужебной культуры и желание преодолеть многовековое церковное разделение создает почву для развития этого течения.
Сегодня наиболее точным для определения сути этого направления можно признать термин старообрядные приходы Русской Православной Церкви, который встречается и в официальных документах Русской Православной Церкви, и в православной публицистике.
К основным особенностям современного положения старообрядных приходов Русской Православной Церкви можно отнести отсутствие официального церковно-канонического статуса, который бы определял уклад их литургической и общинной жизни.

Единоверие. Старый обряд в Вологде