Поиск
Бір тоқсан

Бір тоқсан

Подписчики: 39 подписчиков
ID: 189090782

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club189090782

Вахрамейка. Вахрамейка координаты 58°21′35″ северной широты 40°32′56″ восточной долготы
76Россия / Ярославская обл / Любимский р-н / д.Вахрамейка В честь кого была названа Вахромейка???????
Иван Александрович Вахрамеев (1843-1908) - выдающийся купец-меценат, гласный Городской думы Ярославля, городской голова (1897-1905), известный знаток родного края, действительный член Императорского Археологического и других ученых обществ, почетный гражданин города. Учено-археологическая деятельность Ивана Александровича выразилась в содействии реставрации и собирании памятников старины. И.А.Вахрамеев был автором многих книг, посвященных истории и археологии Ярославской земли. Он являлся и крупным библиофилом (в каталог его библиотеки входило 966 книг, отдельно А.А.Титовым был составлен каталог рукописей, состоявший из описаний 1132 рукописных памятников). И.А.Вахрамеев собирал главным образом рукописи, относящиеся к истории Ярославского края. Большая часть этого собрания в 1909 г. поступила в коллекцию Государственного исторического музея.

Вахрамейка

Гянджа. Гянджа́ (азерб. Gəncə) — город в Азербайджанской Республике у северо-восточного подножия Малого Кавказа, на реке Гянджачай (бассейн Куры); центр исторической области Арран. Родина классика персидской поэзии, Низами Гянджеви, а также персидской поэтессы Мехсети Гянджеви (XII в.) В 1804—1918 именовался Елизаветполь, в 1918—1935 — Гянджа, в 1935-1989 - Кировабад (в честь С. М. Кирова), ныне восстановлено историческое название.
ИСТОРИЯ ГЯНДЖИ
Родина великого Низами, памятник древнейшей культуры - город Гянджа расположен на северо-восточном подножье Малого Кавказа, на Гянджинско-Газахской низменности, по обоим берегам Гянджачая. Этот город, сыгравший большую роль в общественно-экономической, политической и культурной жизни Азербайджана, находился на пересечении караванных дорог, где останавливались путники, наслаждались беседами чужеземные ученые. Перелистывая страницы богатой истории, в каждой строчке мы встречаем следы древнего города, слышим его голос и ощущаем его дыхание.
Существуют различные точки зрения об истории формирования Гянджи как города. Одни относят основание города к периоду до нашей эры, большинство же - к началу средних веков. Говоря об истории города, нельзя забывать о том, что он формировался как общественно-экономический и культурный центр. Гянджу, как и другие города Азербайджана ( Кабала, Нахичевань, Шеки, Шемаха ), следует рассматривать как поселение, которое имело благоприятное географическое расположение и постепенно перешло в город.
Одним из свидетельств возраста Гянджи можно считать мавзолей Джомард Гассаба (гассаб - мясник), жившего в период правления четвертого Халифа Али ибн АбуТалиба (656-661) и отличавшегося своей справедливостью и честностью. Во времена когда население города исповедовало идолопоклонство он скрытно принял веру Мухамеда. То, что кто-то мог поменять свои взгляды и веру только скрытно, говорит о том, что в этот уже в VII веке в Гяндже была сильная политическая власть и влиятельное духовенсто.
Ещё в 40-х годах, во время археологических раскопок, исследователи пришли в такому заключению, что на территории Гянджи еще до нашей эры были поселения.
В истолковании топонима Гянджа также имеются разные мнения. Топоним ( Джанза - у арабов , Гяндза - у грузин ) воспринимался как пехлевийское слово, что обозначало - клад, сокровище, место хранения урожая. Ни одно из этих толкований не имеет научной основы. По Реслеру, этот термин присущ азербайджанскому языку. В другом соображении отмечается, что данный термин связан с именем племени Ганджаков, что ближе к истине. В науке давно доказано существование этого племени. Ряд мест в Азербайджане и Средней Азии связан с именем этого племени. Историки Средней Азии оспаривают и доказывают, что они являются выходцами этого племени.
В первой половине VII в. Гянджа разрушена персами, а во второй половине - арабами.В конце VII в. город был превращен в арену битв между арабами и хазарами. В Дербенднаме отмечается, что в начале VII в и в VIII в. территория Азербайджана неоднократно подвергалась набегам, в результате чего значительно пострадала и Гянджа.
После Барды, столицы Аррана, Гянджа начинает играть важную роль в международной торговле, здесь часто останавливались караваны. В обращении были арабские динары и дирхемы.
Начиная с X в., когда Барда теряет роль столицы, Гянджа начинает играть важную роль в общественно-экономической и культурной жизни страны. В жизни города торговля и ремесло занимают важное место. Для развития ремесла здесь имеется экономический потенциал. Железные, медные , квасцовые и другие рудники, находящиеся недалеко от Гянджи, снабжали ремесленников сырьем. По мере формирования Гянджи как столицы страны особое внимание уделяли и укреплению военной мощи города. Уже в этот период были построены крепостные стены, вокруг были вырыты рвы.
На этой фотографии запечатлены остатки когда-то величественной Гянджинской крепости.

Именьковская культура. Археологические памятники, исследователи

Именьковская культура

Казенная заимка. Казенная Заимка — поселок сельского типа в составе Научногородской поселковой администрации, которая подчинена Ленинскому району города Барнаула.
Население — 2 тыс. человек (1999).
Рядом с посёлком находятся археологические памятники каменного, бронзового, железного веков и Скифской эпохи - стоянки, могильники и курганы.
В северной части посёлка расположено устье реки Землянухи.

Казенная заимка

Мамонтовое 2.0. Суть проекта состоит в том, чтобы донести до аудитории уникальность данного места и сохранить природный памятник, и историю района. Данный проект направлен на воспитание любви к малой родине. Уникальность проекта: рельеф, природные особенности, история.
Единственная туристическая база, имеющая природные и археологический памятники (останки мамонтов, стоянка первобытного человека)

Мамонтовое 2.0